Krige

Var Hitler kristen? Årsager til at tro

Var Hitler kristen? Årsager til at tro

Den følgende artikel om "Var Hitler en kristen" er et uddrag fra Richard Weikarts bogHitlers religion: De vrængte overbevisninger, der drev det tredje rige. Det er tilgængeligt at bestille nu hos Amazon og Barnes & Noble.


Var Hitler kristen? Dette spørgsmål er blevet stillet af historikere og 2. verdenskrigs aficionados i årtier. I løbet af Hitlers levetid advarede nogle observatører om, at han var Antikrist. I 1942 tegnet Arthur Szyk, en polsk jøde, der bor i De Forenede Stater, en karikatur af Hitler som Antikrist, der bragte menneskeheden død og ødelæggelse. Mange kristne ledere i 1930'erne og 1940'erne, både i og uden for Tyskland, anerkendte, at Hitler ikke var nogen ven til deres religion. I 1936 detaljerede Karl Spiecker, en tysk katolsk, der boede i eksil i Frankrig, nazistenes kamp mod kristendommen i sin bog Hitler gegen Christus (Hitler mod Kristus). Den svenske lutherske biskop Nathan Soderblom, en førende figur i det tidlige tyvende århundredes økumeniske bevægelse, var ikke så økumenisk, at han inkluderede Hitler i kristendommens rækker. Efter mødet med Hitler engang i midten af ​​1930'erne sagde han: "Hvad kristendommen angår, er denne mand kemisk ren fra det."

Var Hitler kristen? Årsager til at tro

Mange tyskere havde imidlertid et ganske andet billede af deres Führer. De spurgte sjældent, om Hitler var kristen. Bortset fra dem, der så ham som en Messias værdig til ærbødighed og måske endda tilbedelse, betragtede mange ham som en trofast kristen. Rygter cirkulerede vidt i Nazi-Tyskland om, at Hitler bar et nyt testamente i sin vestlomme, eller at han dagligt læste et protestantisk hengiven hæfte. Selvom disse rygter var falske, troede mange tyskere på det tidspunkt på dem.

Faktisk, den kyndige politikere, som han var, kultiverede Hitler ofte billedet af at være kristen. Et af de mere spektakulære eksempler var det slående fotografi, som Heinrich Hoffmann tog den 23. april 1932, da Hitler forlader Marienkirche (Mary's Church) i Bremerhaven. På det foto svæver et lyst kors direkte over Hitlers hoved og giver ham en glorieeffekt. Dette billede var inkluderet i Hoffmanns populære bog med Hitler-fotografier, Hitler wie ihn keiner bekend (Hitler, som ingen kender ham). Billedteksten forstærkede billedet: ”En fotografisk tilfældighedsbegivenhed bliver et symbol: Adolf Hitler, den formodede 'ketter', der forlader Marinekirche sic i Wilhelmshaven."

Hoffmanns påstand om, at dette var en "tilfældig begivenhed", er ret mistænkelig, da billedet ser for godt ud til at være sandt. Underteksten antydede i mellemtiden, at Hitler ikke var kætter, som nogle antog, for her var han i kirken. Billedet var så strålende propaganda, at historikeren Richard Steigmann-Gall brugte det på støvkappen i sin bog fra 2003, Det hellige rige: nazistiske opfattelser af kristendommen, 1919 -1945, hvor han forsøger at vise nazismens og kristendommens tilhørsforhold. Tilsyneladende overbeviser det stadig nogle om, at Hitler er kristen.

Under alle omstændigheder, engang mellem 1935 og 1938, besluttede Hitler tilsyneladende, at han ikke længere havde brug for at vende sig mod den tyske offentligheds kristne følsomhed. I 1938-udgaven af Hitler wie ihn keiner bekend, Hoffmann ændrede fotografiet ved at fjerne korset (tilsyneladende ønskede Hitler ikke længere at blive tilknyttet dette symbol). Hoffmann ændrede også billedtekst: ”Adolf Hitler efter at have set på det historiske Marinekirche sic i Wilhelmshaven.” Mens tyskere, der kiggede på versionen med korset, sandsynligvis ville tro, at Hitler forlader en gudstjeneste, gjorde den senere billedtekst klart, at Hitler ikke deltog i en gudstjeneste , men blot et besøg på et historisk sted.

De fleste historikere i dag er enige om, at Hitler ikke var kristen i nogen meningsfuld forstand. Neil Gregor advarer for eksempel om, at Hitlers "overfladiske indsættelse af elementer i kristen diskurs" ikke skulle vildlede folk til at tro, at Hitler delte synspunkterne om "etableret religion." Michael Burleigh argumenterer for, at nazismen var antiklerisk og foragtet kristendommen. Han erkender, at Hitler ikke var en ateist, men "Hitlers Gud var ikke den kristne Gud, som det konventionelt blev forstået." I sin visne, men nøgterne analyse af de kristne kirker i Nazi-Tyskland, skildrer Robert Ericksen Hitler som tvivlsom, da han præsenterede sig selv offentligt som kristen.

Hitlers antikristne opfattelse forblev stort set nedsænket før 1924, fordi - som Hitler selv forklarede i Mein Kampf- han ønskede ikke at fornærme mulige tilhængere. I august 1924, mens han var i Landsberg-fængslet, fortalte Hitler privat Hess om at skulle kamuflere sin modstand mod religion, ligesom han måtte skjule sin fjendskab mod alkohol. Hitler havde forblevet tavs, mens Hess og kolleger nazister diskuterede deres holdninger over for den protestantiske kirke, men senere fortalte han Hess, hvordan han følte sig. Selvom Hitler fandt at spille en religiøs hyklerisk usmageligt, turde han ikke kritisere kirken, fordi han vidste, at dette kunne fremmedgør folk.

Hitlers tirade mod kristendommen i Mein Kampf, inklusive truslen om at nedbryde den, afviger bemærkelsesværdigt fra hans normale offentlige persona. Han var normalt mere omhyggelig og afstod fra åben kritik af kristendommen. Imidlertid vidnede mange af hans kolleger, at Hitlers personlige mening om kristendommen ikke stemte overens med hans hykleriske offentlige holdning; Hitler mente, at religion i sig selv var hyklerisk. Ifølge Wagener, der ledsagede Hitler fra 1929 til 1933, hædrede Hitler Jesus som en stor socialist, men mente, at de kristne kirker fuldstændigt har forvandlet hans lære og faktisk lærte det modsatte.

I læsning gennem Goebbels ' Dagbøger, Hitlers monologer og Rosenbergs Diaries, det er temmelig forbløffende, hvor ofte Hitler diskuterede religion med sin entourage, især under 2. verdenskrig. Han var tydelig besat af emnet. Den 13. december 1941 for eksempel, kun to dage efter at han erklærede krig mod De Forenede Stater, fortalte han Gauleiter (distriktsledere), at han ville udslette jøderne, men han udsatte sin kampagne mod kirken indtil efter krigen , da han ville beskæftige sig med dem. Ifølge Rosenberg, både den dag og det følgende, handlede Hitlers monologer primært om ”kristendommens problem.” I et brev til en ven i juli 1941 hævdede Hitlers sekretær Christa Schroeder, at i Hitlers aftendiskussioner i hovedkvarteret, ” kirke spiller en stor rolle. ”Hun tilføjede, at hun syntes, at Hitlers religiøse kommentarer var meget lysende, da han afslørede bedrag og hykleri af kristendommen. Hitlers egne monologer bekræfter Schroeders indtryk.

Var Hitler kristen? Årsager til ikke at tro

Faktisk kaldte Hitler foragtelig kristendommen en gift og en bacillus og hånede åbent dens lære. I en lang diatribe, der latterliggjorde mange grundlæggende kristne lære, fortalte Hitler sine kolleger, at det kristne himmelbegreb var ufint og uønsket. Efter at have spottet for doktriner som faldet, jomfrufødselen og forløsning gennem Jesu død, sagde Hitler, "kristendommen er det mest sindssyge, som en menneskelig hjerne i sin vildfarelse nogensinde har frembragt, et hån mod alt guddommeligt." Han fulgte op med en hård højre jab for enhver troende katolik og hævdede, at en "neger med hans fetish" er langt bedre end nogen, der tror på transubstantiering.

Hitler mente i sit eget snoede sind, at sorte afrikanere var subhumerne intellektuelt tættere på aber end europæere, så for ham var dette en spektakulær fornærmelse for katolikker. I februar 1942 spottede Hitler igen for de grundlæggende lære om kristendommen og sarkastisk relaterede historien om menneskeheden fra et kristent synspunkt. Han antydede, at Gud var ansvarlig for den oprindelige synd og kommenterede, at Guds metode til forløsning ved at sende sin Søn var en "morderisk underkraft." Så, ifølge Hitler, da andre ikke accepterede disse mærkelige lærdomme, torturerede kirken dem til underkastelse. I løbet af denne antikristne diatribe kaldte Hitler den katolske kirke en form for afgudsdyrkelse og "Satanisk overtro."

Et andet tema, der ofte dukkede op i Hitlers monologer fra 1941-42, var, at den luskede rabbinere fra det første århundrede var ansvarlig for at pakke det jødiske verdensbillede tilbage i form af kristendommen og derved forårsage det romerske imperium. I december 1941 erklærede Hitler, at selv om Kristus var arisk, ”brugte Paulus sin lære til at mobilisere underverdenen og organisere en prototobolsjevisme. Med dens opkomst gik den smukke klarhed i den antikke verden tabt. ”Faktisk, da kristendommen var beskadiget helt fra begyndelsen, omtalte Hitler undertiden den som” jødekristendom. ”Mens Hitler ofte forbandt Jesus med ariske træk og socialisme, han konsekvent lammede kristendommen som jødisk og kommunist. Han benægtede ”jødekristne” i det fjerde århundrede for at have ødelagt romerske templer og kaldte endda ødelæggelsen af ​​det Alexandriske bibliotek en ”jødisk kristen handling”. Hitler fortolkede således konkurrencen mellem kristendommen og den gamle hedenske verden som en del af racekampen mellem Jøder og arer.

I sidste ende er beviserne overvejende imod, at Hitler omfavner enhver form for kristendom i det meste af hans voksne liv. Var Hitler kristen? Ingen.

Selvom han forsøgte at palme sig ud som kristen, da det tjente hans politiske formål, anså ingen af ​​hans venner og kammerater ham som en. Selvom han aldrig officielt forlod den katolske kirke, hævdede Schroeder, at han lovede at trække sig tilbage fra kirken umiddelbart efter krigen for at symbolisere daggryet i en ny historisk æra.125 Alle Hitlers nære medarbejdere var enige med Schroeder og vidnede om, at han modsatte sig kristendommen. Han beundrede den piskeledende Jesus, som han betragtede som en anden arisk kriger, der kæmpede mod de angiveligt dårlige jøder, men han havde fuldstændig foragt for Jesus, der sagde til hans tilhængere at elske deres fjender og vende den anden kind.

Han troede heller ikke, at Jesu død havde nogen anden betydning end at vise jødernes forfærdighed, og han troede heller ikke på Jesu opstandelse. I private samtaler og monologer skælkede han over kristendommen, fordi den havde fulgt ledelsen af ​​den lumske jødiske rabbiner Paul. På trods af Hitlers ubehagelige offentlige udsagn og til trods for hans aktelse for (hans antisemitiske version af) Jesus, er det i vid udstrækning klart, at Hitler ikke betragtede sig selv som en kristen.

Denne artikel er del af vores større udvalg af indlæg om Adolph Hitler. Klik her for at få flere oplysninger om vores omfattende guide til Adolph Hitlers liv.


Denne artikel er et uddrag fra Richard Weikarts bogHitlers religion: De vrængte overbevisninger, der drev det tredje rige. Det er tilgængeligt at bestille nu hos Amazon og Barnes & Noble.

Du kan også købe bogen ved at klikke på knapperne til venstre.