Historie Podcasts

6 Vigtige islamiske erfaringer inden for middelalderen

6 Vigtige islamiske erfaringer inden for middelalderen

De islamiske resultater inden for middelalderens medicin var banebrydende. Mens middelalderens europæisk medicin stadig blev spejlet i overtro og kirkens stive katolske lære, gav Islam's fremkomst i det 7. århundrede A.D. anledning til imponerende vækst og opdagelser inden for mange videnskabelige områder, især medicin. Islamiske lærde og læger oversatte medicinske tekster fra hele den kendte verden, herunder grækere og romere, persere og indere. De indsamlede ikke kun denne viden og oversatte den til arabisk (og senere til latin), de tilføjede deres egne medicinske observationer og metoder. Islamiske læger udviklede nye teknikker inden for medicin, dissektion, kirurgi og farmakologi. De grundlagde de første hospitaler, introducerede lægeuddannelse og skrev encyklopæder af medicinsk viden.

Før det 12. århundrede i Europa blev medicinsk praksis stoppet - der var få nye opdagelser, og da kirken anså sygdom som en straf fra Gud, kunne læger gøre meget for deres patienter. Men når nye oversættelser, bøger, observationer og metoder fra den islamiske verden gradvist blev kendt i det 12. århundrede, gik den vestlige medicin endelig frem. Ideer, indsigt og metoder fra islamiske læger bragte mange nye fremskridt til europæisk medicin, hvilket i det væsentlige danner grundlaget for moderne medicin, som vi kender det i dag.

Islamiske resultater i middelalderlig medicin: oversættelser

I det 7. århundrede begyndte arabiske og persiske lærde at oversætte medicinske tekster fra græsk, syrisk, sanskrit og Pahlavi til arabisk og fra arabisk til latin, hvilket således reddede disse tekster fra at forsvinde helt. I løbet af det 8. århundrede i Bagdad oversatte islamiske lærde og læger værkerne fra den romerske læge Galen samt persiske og indiske medicinske tekster. Da disse læger oversatte medicinske tekster fra hele den kendte verden, tilføjede de også deres egne observationer og skabte således encyklopæder af medicinsk viden. Mange islamiske medicinske tekster, såsom Ibn Sina's Canon of Medicine, Al-Razis Libor Almartsoris og Al-Zahrawi's Kitab al Tasrif blev central i medicinsk uddannelse på europæiske universiteter i hundreder af år. (Vesterlændinge kendte disse læger som henholdsvis Avicenna, Rhazes og Albucasis.)

Islamiske resultater inden for middelaldermedicin: hospitaler og lægeuddannelse

I stedet for at betragte sygdom som en straf fra Gud, som de kristne troede, så Islam på sygdom som blot et andet problem for menneskeheden at løse. Profeten bestemte, at de syge og sårede skulle plejes og ikke undgås. Det første medicinske center blev oprettet i Persien (Iran) i det 6. århundrede; i 800'erne overvågede den store islamiske læge Al Razi Bagdad's Audidi Hospital med sine to dusin læger i staben. I 1000 havde Bagdad fem offentlige hospitaler, og hospitaler blev grundlagt i Kairo, Aleppo, Damaskus og Al-Andalus. Disse tidlige islamiske medicinske centre ville kunne genkendes som hospitaler i dag: de havde afdelinger for forskellige sygdomme, poliklinikker, operationer til bedring af operationer og apoteker. De fungerede også som medicinske uddannelsescentre til lægeuddannelse.

Islamiske hospitaler var banebrydende for brugen af ​​antiseptika som alkohol, eddike eller rosenvand til rengøring af sår. Alt skulle holdes så rent som muligt - i skarp kontrast til den næsten totale mangel på sanitet og renlighed i kristne lande på det tidspunkt. Muslimske læger kendte brugen af ​​opium som bedøvelse under lange operationer og til udtræk af tænder.

Islamiske resultater i middelalderlig medicin: Blodcirkulation og anatomi

Mens vestlige borgere hædder William Harvey for at have opdaget blodcirkulationen i 1616, var lungecirkulation allerede beskrevet 300 år før af den arabiske læge Ibn Al-Nafis. Mens hans viden var ufuldstændig, vidste Al-Nafis, at hjertet havde to halvdele, og at blod passerede gennem lungerne, når han rejste fra den ene side af hjertet til den anden. Han indså også, at hjertet næres af kapillærer.

Udover hans beskrivelse af kredsløbssystemet og hjertet, foreslog Al-Nafis dissektion som et middel til virkelig at lære anatomi og fysiologi, selvom han også skriver, at han ikke udførte dissektioner på grund af hans strenge muslimske overbevisning. Han beskrev sine observationer om hjernen, nervesystemet, knoglestruktur og galdeblære og mere i hans store medicinske encyklopædi Al-Shamil. Desværre blev ikke mange af Al-Nafis 'skrifter oversat til latin, hvilket efterlod kristne læger forvirrede angående grundlæggende anatomi indtil meget senere.

Islamiske resultater inden for middelalderlig medicin: infektionssygdomme

Islamisk medicin erkendte, at nogle sygdomme var infektiøse, herunder spedalskhed, kopper og seksuelt overførte sygdomme. Til disse tilføjede den store islamiske læge Avicenna tuberkulose og beskrev, hvordan smitsomme sygdomme spredte sig og nødvendige metoder til karantæne.

Islamiske resultater inden for middelalderlig medicin: Kirurgi og kirurgiske instrumenter

Den arabiske læge, Al Zahrawi, fra det 10. århundrede etablerede grundlaget for operationen i Al-Andalus i Cordoba, hvor han arbejdede som læge for kalifen Al-Hakam II. Han skrev en fantastisk medicinsk afhandling, Kitab al-Tasrif, en bog med medicin og kirurgi i 30 bind. Al Zahrawi opfandt over 200 kirurgiske instrumenter, hvoraf mange stadig bruges i dag, inklusive pincet, skalpell, kirurgisk nål og indtrækker, spekulater og catgut suturer.

Islamiske resultater inden for middelalderlig medicin: Apoteker

Islamiske apoteker, kaldet saydalas, begyndte på samme tid som hospitalerne i slutningen af ​​700'erne som en del af det islamiske sundhedsvæsen. Mens vestlige apotekere solgte malte mumier, tørret svamp og andre mærkelige stoffer samt urter og krydderier, fokuserede muslimske farmaceuter på empirisme - de brugte stoffer, der viste en positiv effekt på patienterne. Med andre ord, hvis en urt, krydderi eller anden ingrediens arbejdede ved at hjælpe en syg med at heles, blev den brugt. Da den islamiske farmakologi udviklede sig, opdagede de store muslimske læger som Al Razi, Avicenna og Al kindi mange helbredende stoffer til deres apoteker.

Arabiske apoteker blev overvåget af regeringen for at sikre renheden og den samlede kvalitet af medicinerne, som blev vejet i verificerede skalaer og mærket korrekt. Apoteker begyndte at sprede sig over hele den muslimske verden i det 9. århundrede og fremefter, uanset om de var forbundet med et hospital eller stående alene. Al-Nifas udviklede udover sit arbejde med cirkulationssystemet også et doseringssystem til medicin ved hjælp af matematik.

Da islamisk medicinsk viden og metoder begyndte at filtrere ind i vestlig middelalderlig medicin i det 12. århundrede, gjorde deres behandlinger for specifikke sygdomme også. Nye helbredende stoffer blev føjet til vestlige apotekere, mens visse vestlige medicin, såsom theriac, flyttede ind i arabiske lande på grund af den voksende arabisk-europæiske handel.