Historie Podcasts

Assyriske bueskytter fra Khorsabad

Assyriske bueskytter fra Khorsabad


Iron Army: Assyria – Terrifying Military of the Ancient World – Part I

Før det berømte persiske imperium, hvis grænser strakte sig fra Indien til Thrakien, var der et andet imperium - assyrerne. Det assyriske imperium, mens det var meget mindre end det fremtidige persiske imperium, kompenserede for sin mangel på territorial masse med en velsmurt, organiseret kampmaskine.

I bogen Nahum 3: 1 gjorde profeten Nahum det klart, at Assyrien var en ”by med blod, fuld af løgne, fuld af plyndring, aldrig uden ofre! Piskens revne, hjulenes slag, galoperende heste og stødende vogne! Opladende kavaleri, blinkende sværd og glitrende spyd! ”

Det, der gjorde det assyriske imperium til en af ​​de mest frygtindgydende militærer i den antikke verden, var, at de var organiserede, godt ledet, godt fodret, godt forsynet og havde værktøjerne til at slå ind i næsten enhver by, de ønskede. Når det kommer til krigsførelse, dominerer belejringer det store udvalg af assyriske reliefs. Den belejring, vi vil fokusere på, er Lachish i 701 fvt.

For at forstå, hvordan den neo-assyriske militære organisation fungerede, skal man først fokusere på hærens overhoved, kongen. Derfra kan vi samle adelens rolle i militære anliggender og endelig dem, der udgjorde hovedparten af ​​hæren.


RELATEREDE ARTIKLER

Den har en bymur med et stenfundament og syv porte.

Da det var en hovedstad i en enkelt æra, blev der fundet få objekter knyttet til Sargon II selv.

Stedet er imidlertid kendt for at kaste lys over assyrisk kunst og arkitektur.

De skulpturerede stenplader, der engang har beklædt paladsets vægge, vises nu på museer i Bagdad, Paris, London og Chicago.

ISIS kontrollerer i øjeblikket omkring en tredjedel af Irak og Syrien.

Embedsmænd i den nordlige by Mosul bekræftede, at militante med terrorgruppen er begyndt at ødelægge det arkæologiske sted Hatra i det nordlige Irak. Et filfoto viser templet for Shamash solguden i Hatra

Iraks minister for turisme og antikviteter sagde, at regeringen også undersøger rapporter om, at det gamle arkæologiske sted Hatra i det nordvestlige Irak bliver revet ned af militante fra Islamisk Stat -gruppen

Den sunnimuslimske ekstremistgruppe har kæmpet for at rense gamle relikvier, som de siger fremmer afgudsdyrkelse, der krænker deres fundamentalistiske fortolkning af islamisk lov.

I går rapporterede embedsmænd, at jihadisterne er begyndt at ødelægge det arkæologiske sted Hatra i det nordlige Irak.

Det sker, efter at fanatikere gik i flod i den assyriske by Nimrud i det nordlige Irak og ødelagde de 3.000 år gamle bevingede statuer placeret ved portene til Palace of Ashurnasirpal.

En video, der blev frigivet i sidste uge, viste dem også smadre artefakter i Mosul -museet.

I januar brændte gruppen også hundredvis af bøger fra Mosul -biblioteket og Mosul -universitetet, herunder mange sjældne manuskripter.

På et pressemøde tidligere i går sagde hr. Shirshab, at de har opfordret til en ekstraordinær session i FN's Sikkerhedsråd for at tage fat på krisen i Irak.

'Verden bør bære ansvaret og sætte en stopper for de militantes grusomheder, ellers tror jeg, at terrorgrupperne vil fortsætte med deres voldelige handlinger,' sagde han.

ISIS ekstremister målrettede et museum i Mosul ved hjælp af el -øvelser og slædehamre for at ødelægge artefakter


Assyriske bueskytter fra Khorsabad - Historie

Boudica's repræsentation uden for parlamentets huse i London.

Flere ting

Nuværende afstemning

Assyrien

Det var centreret om et område nord for Babylon ved Tigris -floden - en værdifuld position for handels- og kommunikationsruter.

Assyrisk territorial ekspansion begyndte under Tiglath-Pileser I (1105-1070 f.Kr.). I det 9. århundrede f.Kr. yderligere ekspansion blev opnået under Adadnirari II (911-891 f.Kr.), Ashurnasirpal II (883-859 f.Kr.) og hans søn Shalmaneser III (858-824 f.Kr.).

I 879 f.Kr. blev hovedstaden flyttet fra Ashur til Nimrud (Calah). Paladset blev udgravet af Sir Henry Layard.

Disse tidlige assyriske erobringer blev ikke konsolideret, og i midten af ​​det 8. århundrede f.Kr. var det assyriske område vendt tilbage til sin oprindelige størrelse.

Assyriens store konger: 745-612 f.Kr.

Assyriens hovedstad blev flyttet fra Nimrud til Khorsabad af Sargon II.

Sanherib etablerede en ny hovedstad i Nineveh.

I løbet af denne periode var der på trods af den konstante krigsførelse også store kulturelle og arkitektoniske præstationer - især paladset i Nineve.


Mederne

Den persiske hær bestod hovedsageligt af lette tropper af forskellige typer, som næsten alle var i stort antal (befolkningen i imperiet var enorm, både på grund af stort landområde og relativt tæt befolkning i nogle regioner). Udstyr varierede meget afhængigt af, hvor soldaterne stammede fra, da hver mand kæmpede efter national stil (og i nationaldragt) i sit hjemland.

Et stort antal bueskytter var inkluderet i fodtropperne, hentet fra territorier over hele imperiet. Det store antal pile, de kunne skyde, betød, at de var en dødbringende komponent for hæren, hvis de var sårbare, når de blev fanget i en nærkamp. Infanteriet var knap bedre stillet og kæmpede ofte kun i blødt tøj. Ikke desto mindre var de ekstremt mange.

Der er ikke fundet dokumentation fra mederne selv. Få medianer, der er identificeret med sikkerhed, er blevet udgravet, og der er mange spørgsmål tilbage om dem, der har været. Blot at identificere et "hjemland" for mederne er en vanskelig opgave. Den moderne by Hamadan, det gamle Ecbatana, tjente som en hovedstad, som vi kender fra senere traditioner om Kyros den Stores sejr over Astyages. Median bosættelser nævnes i assyriske kilder fra det niende århundrede i hele det centrale og nordlige Zagros -bjergene, især langs Great Khorasan Road mod moderne Teheran.

Vi ser således på Herodotos beretning om medianerrigets fremkomst og organisation, selvom han ikke var unik i sin betragtning af medernes betydning. På trods af problemerne med Herodotos fremstilling var det indtil for nylig blevet accepteret generelt - i det mindste i kontur - som en præcis gengivelse af medernes stigning til magten. Det har således tjent som grundlag for billedet af Median Empire, der er så fremtrædende i moderne videnskab. Dette er på trods af dets klart litterære elementer, og på trods af at det er håbløst sammenfaldende kronologisk. Med andre ord må Herodotos beretning om mederne betragtes som mere legende end historie. Ikke desto mindre, læs omhyggeligt, Herodot har ting at lære os om mederne. Hvis det af en anden grund end en lektion i historiografi er en skitse af Herodotus ’teleskopiske fortælling (1,96–106) nyttig.

En meder ved navn Deioces havde planer om at tage magten, og han udnyttede landets generelle lovløshed. Hans ry for retfærdighed bragte flere og flere medere til ham for at bilægge deres tvister. Da hans indflydelse voksede, trådte Deioces derefter tilbage, og han nægtede at forsømme sine egne anliggender til fordel for andre. Da lovløsheden hurtigt steg, besluttede mederne at gøre Deioces til deres konge. Da han havde accepteret jobbet, insisterede Deioces på en livvagt af spydbærere og en befæstet hovedstad: Ecbatana, konstrueret med flere vægge, hvoraf to angiveligt havde slagter belagt med sølv og guld (1,98). Deioces konsoliderede sin position og fjernede derefter sig selv fra synet og gjorde derved enestående og understregede kongens auguststatus. Han sikrede yderligere sin position ved at implementere visse adfærdsprotokoller, for de få, der fik publikum, og ved at etablere et netværk af spioner og informanter. Denne beskrivelse matcher i tema og omridsberetninger om stigningen af ​​tyranner i græske bystater, om end taget til et andet, større niveau. Med hensyn til kongens undtagelse og adfærdsprotokollerne har historikere noteret parallellerne til den senere Achaemenidiske domstol, eller rettere, grækernes stereotype billede af den. Mange forskere tager således for givet den litterære kvalitet i Herodotos 'beretning om Deioces' fremgang.

For at genoptage historien underkastede Deioces 'efterfølger Phraortes perserne og kæmpede med assyrerne. Herodotus bemærker derefter en skytisk invasion, som satte (i otteogtyve år) regeringstid for Cyaxeres, der var Phraortes 'efterfølger, i bero. På trods af mange geniale forsøg har moderne forskere ikke været i stand til at forene store skytiske invasioner nogen steder i Mellemøsten i slutningen af ​​det syvende århundrede fvt. Assyriske beviser vidner om skythernes og kimmerianernes trussel nogenlunde en generation tidligere, under Esarhaddons regeringstid. Men der er intet assyrisk eller babylonisk bevis for et "skytisk mellemspil" under Cyaxeres 'styre over mederne. Hvis dette mellemspil ikke blot er et litterært redskab, hvilket er den mest sandsynlige forklaring, ser det ud til, at Herodotus eller hans kilder forvekslede historien og kronologien i denne del af fortællingen.

Det er vigtigt på dette tidspunkt at forlænge diskussionen om de tidlige medere ud over Hendes odotus og den græske tradition. I det sidste årti er et stigende antal forskere kommet til at hævde, at selv omridset af Herodotus 'beretning om mederne, ikke kun detaljerne, er unøjagtig. Med en stigning i tilgængeligheden af ​​assyrisk information om mederne er der i øjeblikket genovervejelser af dette vigtige folk og deres sted i oldtidens nærøstlige historie. Assyriske kongelige indskrifter og korrespondance fra det ottende og syvende århundrede, indtil omkring 650, giver et væld af detaljer om mederne og deres samspil med Assyrien. Nogle mønstre er dukket op. Først boede de nævnte medere i befæstede bosættelser, der hver ledes af en byherre (det akkadiske udtryk bel ali). Assyriske indtrængen på mediansk territorium blev foretaget for at kontrollere vigtige kommercielle ruter og fange heste, som den assyriske appetit - at ride, ikke at spise - var umættelig for. Der er en slående konsistens i assyriske tekster i beskrivelser af medere som ryttere, og på skulpturer af Sargons palads i Dur-Sharrukin (moderne Khorsabad i Irak) er mederne alle fremstillet med heste. Ved slutningen af ​​det ottende århundrede blev mange områder, især langs Great Khorasan Road, som assyrerne identificerede som "median" inkorporeret i det assyriske imperium. De mediane byherrer over disse nu assyriske ejede områder var bundet til den assyriske konge af loyalitetsed. Beviser for mederne bliver sparsomme under Ashurbanipals regeringstid (669 – c. 630 fvt). Det er netop i den periode, hvor vi ville forvente at finde et begyndende median imperium, hvis et sådant imperium eksisterede. Men assyriske kilder i de tre årtier før Assyriens kollaps i 610’erne er tynde i detaljer, hvilket gør historisk vurdering problematisk.

Det assyriske bevis forenes ikke let med den græske tradition. Gennem midten af ​​det syvende århundrede er der ingen indikation af en centraliseret, median autoritet, det vil sige en eneste konge, en der f.eks. Kunne sidestilles med Herodotos Deioces. Moderne forskere har forsøgt at identificere nogle medere, der er navngivet i assyriske kilder, med dem fra tidlige mediankonger, der er nævnt i den græske tradition. Median lokale herskere Dayukku (slutningen af ​​det ottende århundrede) og Kashtaritu (begyndelsen af ​​det syvende århundrede) er blevet ligestillet med henholdsvis Herodotus Deioces og Phraortes, men ud over den involverede sproglige gymnastik tilbyder den historiske kontekst hver ikke en god pasform. Selvom Dayukku og Kashtaritu efterlod et aftryk på efterfølgende median -tradition gennem mundtlige traditioner, der for længst er tabt, er der ingen måde at smede de to perspektiver, assyrisk og herodotisk, til enighed.

Det, der forbliver i mørket, er den kritiske periode omkring 650-550 fvt, da mederne var på højden af ​​deres magt. Det er stadig uklart, hvordan vi skal bevæge os fra assyriske beskrivelser af mederne som tilsyneladende uafhængige byherrer til mederne som en samlet styrke, som Cyaxeres (Umakishtar i de babylonske kilder) var i stand til at udløse mod Assyrien med en så ødelæggende virkning i 610'erne. Nylige tilgange har postuleret, at mederne var lederne af en stor koalition af for det meste iranske folk fra hele det nordlige Iran, en koalition forenet af en stærk personlighed som Cyaxeres og kun med det formål at besejre Assyrien. Denne koalition, sammen med babylonierne, havde succes med denne opgave, men bagefter splittede koalitionen. Hvis denne rekonstruktion er nøjagtig, skal den stadig forenes med beretninger om mederne som en stormagt i første halvdel af det sjette århundrede, et indtryk givet ikke kun af græske kilder, men en der hentydes til i babyloniske og bibelske traditioner (såsom Jeremias 25: 25–26 og 51: 27–28).


I moderne kultur

Den britiske 10. hær, der opererede i Irak og Iran i 1942–1943, vedtog Lamassu som dets insignier. En skægget mand med et bevinget tyrelegeme vises på logoet for United States Forces – Irak.

En mand med et tyr & rsquos -krop findes blandt de væsener, der udgør Aslan & rsquos hær i Løven, heksen og garderobeskabet af C.S. Lewis. Han dukker op ved Stenbordet og udfordrer den hvide heks & laquo med en fantastisk bælgende stemme og raquo. I filmen Alexander (2004) ses lumasi ved Ishtar -porten i Babylon. I Disney -filmen Aladdin (1992) kan en guld Lamassu findes på scenen, hvor Aladdin og Abu kommer ind i hulen i ørkenen for at finde lampen.

En professor ved det nordvestlige universitet vandt en fjerde sokkelkommission for at genskabe Lamassu, der stod i Nineveh, Irak, fra 700 f.Kr. til den blev ødelagt af ISIS i 2015, Michael Rakowitzs skulptur vil blive vist på Londons Trafalgar Square, der begynder i 2018. [15]

Spil

Lammasu [sic] og Shedu er to forskellige typer af godjusterede skabninger i rollespilletFangehuller og drager. Lammasu vises også i Magic: The Gathering handel kortspil som det hvide kort Hunted Lammasu [16] i Ravnica: Guilds City udvidelse, samt det hvide kortGenerel Lammasu [17] fundet i Khans of Tarkir -udvidelsen.

I Warworks miniaturer af spilværkstedet, Warhammer Fantasy Battle, Lamasu var et mount for Chaos Dwarf -hæren. Det er siden vendt tilbage som en del af Storm af magi udvidelsesudgivelse. En Lammasu vises kortvarigt i Fablehaven serie.


Kryds-kontrol af eponymlisterne

En af de måder, hvorpå forskere kritisk kan vurdere nøjagtigheden af Limmu Lister er ved at krydshenvise varigheden af ​​kongernes regeringstider, der er registreret på Limmu-listerne, med de numre, der er angivet på listen over assyriske konger og i senere perioder, Ptolemæus 'Canon. I begge tilfælde er graden af ​​korrespondance bemærkelsesværdig. Denne aftale er blevet fortolket forskelligt, enten som en indikation på historisk nøjagtighed eller på litterær afhængighed. I begge tilfælde viser koordineringen af ​​disse dokumenter en grundig interesse i oprettelse og bevarelse af kronologiske optegnelser i denne periode.

Liste over assyriske konger

Listen over assyriske konger er en kontinuerlig liste over navne på assyriske konger med længden af ​​deres regeringstid. Den er attesteret i tre ufuldstændige kopier (Khorsabad King's List er den mest komplette) og et par fragmenter, og det ser ud til at have lånt sit format fra tidligere sådanne lister, der stammer fra middelalderen. Listerne fra Assyrien strækker sig ind i det 8. århundrede fvt og slutter med Shalmaneser V, og er sandsynligvis blevet omskrevet og opdateret. Betydeligt følger varigheden af ​​kongernes regeringstid i denne liste meget nøje den varighed, der er givet i Limmu Lister og senere Ptolemaios 'Canon. Selvom de forskellige vidner til Kongelisten viser nogle uoverensstemmelser i den mellemassyriske periode, er tallene i den neo-assyriske periode bemærkelsesværdigt stabile.

Ptolemæus 'Canon

Denne kanon er en liste over ANE -konger, bevaret af den græske astronom Ptolemaios, beregnet til at danne en kronologisk ramme for registreringer af astronomiske data. De opførte konger dateres tilbage til 747 f.Kr., overlappende med Limmu Lister med næsten 100 år. Ved at synkronisere de astronomiske observationer i kanonen med moderne beregninger er vi i stand til at datere Sargons tiltrædelsesår til Mannu-ki-Assur-li's eponymitet i 709 fvt. Tabletter fra Sargons regeringstid (K 5280 og K 2688) synkroniserer begivenhederne i hans liv med eponymer, og den absolutte datering af disse eponymer stemmer overens med datoerne fra Bur-Sagalê-formørkelsen. Således har vi et yderligere vidne om nøjagtigheden af ​​de absolutte datoer, der er tildelt til Limmu Lister.

Bibliografi:

Depuydt, Leo. "'Mere værdifuld end alt guld': Ptolemaios 'Royal Canon og Babylonian Chronology." Journal of Cuneiform Studies 47 (1995): 97–117.

Glassner, Jean-Jacques. Mesopotamiske krøniker. Oversat af Benjamin R. Foster. Skrifter fra den antikke verden 19. Atlanta, GA: SBL Press, 2004.

Hagens, Graham. "Den assyriske kongeliste og kronologi: En kritik." Orientalia 74.1 (2005): 23–41.

Valk, Jonathan. "Origins of the Assyrian King List." Journal of Ancient Near Eastern History 6.1 (2019): 1–17.

Yamada, Shigeo. "Den assyriske kongelistes redaktionelle historie." Zeitschrift Für Assyriologie Und Vorderasiatische Archäologie 84.1 (1994): 11–37.


Hærene

Hærene i Babylon og Assyrien skyldte sumererne en del af deres succes, der først rejste hærvogne, der red til kamp og derefter steg af for at kæmpe. Bueskyttere tillod hære at kæmpe om afstande, da spydspidser gav plads til pilen. Spydbevæbnet infanteri blev derefter brugt til at jagte eller fange uorganiserede eller tilbagetrækende tropper.

Der er ligheder i påklædning til det tidlige Assyrien og Babylon i form af morgenkåbe og foldeskiver. Selvom Babylons hære ser ud til at have taget bagsæde i det meste af denne periode til assyrisk indflydelse.

Den stående hær blev påbegyndt under Tiglath-Pileser I og forfinet under Ashurnasirpal. Sargon II (720'erne f.Kr.) standardiserede kræfterne og armene. Kongens livvagt var kernen i hæren, kaldet Qurubuti, der talte 1.000.

Efter vagten var resten af ​​hæren sammensat af milits. De tjente til kampagnen. Troppernes balance ville være hjælpere og lejesoldater for allierede eller krigsfanger.

Da kongen ledede hæren, blev han anset for at være legemliggørelsen af ​​Ashur. Hans standard var den vingede solskive indeholdende buste af en bueskytte. Solskiven blev vedtaget af det egyptiske symbol på Re, solguden.

Generalchefen blev kaldt Turtan. Chefchefen var kendt som Rab-Mugi. Den overordnede civile embedsmand blev kaldt "chefen for cheferne for afhængige"-Rab-sha-Resli. Hærens forskellige vinger blev kendt som Kisri. Cheferne for Kisri blev kaldt Rab-Kisri. Betjent, der havde kommandoen over enheder på 10 og 50 mand, blev kendt som henholdsvis "kommandanterne for de 10" og "for de 50".

Vogne blev grupperet i enheder på 50, hvor kommandantens vogn holdt standarden. De var bevæbnet med pile, økser og spyd. På marchen blev Kongens vogn forudgået af den kongelige vagt (Qurubuti) og hesteskytter. Så kom hovedhæren efterfulgt af infanteri, mere kavaleri, vogne og belejringsmotorer.

Den assyriske hær var en af ​​de første, der fik udstedt ensartet tøj og udstyr. Tidlig assyrisk infanteri bestod af korte tunikaer med brede bælter og spidse hjelme. Deres chokketropper bar lange postfrakker og nakkeværn.

Størstedelen af ​​tropperne var bueskytter ledsaget af skjoldbærere. Hjælpere var bevæbnet med slynger, køller uden skjolde. På grund af den måde farvestoffer blev fremstillet og deres omkostninger lyseblå, mellemblå, solbrune, røde og grønne var udbredt. Frynser på tøj var i kontrastfarve. Mange skjorter og tunikaer giver en farvet kant. Læder var i forskellige nuancer af brunt, mens metallet var jern eller bronze. Relieffer af Assurbanipal viser frynsede klæder med blomstermotiver til hesteskytter (omkring 870 f.Kr.).

Tiglath-Pileser III (745 f.Kr.-727 f.Kr.) introducerede gerrhon-skjoldet-enorme, flettede og overdækkede beskyttede platforme til bueskytter. Dette tillod chokketropper at slippe af med postfrakkerne.

Alle tropper var nu bevæbnet med sværd. Under Sargon II (722 f.Kr. - 705 f.Kr.) blev lette og mellemstore bueskytter introduceret til hærorganisationen. Lysbueskyttere bar ingen skjold og fungerede som træfninger. Mellemstore bueskytter havde en postskjorte, spids hjelm og en spydmand med en rund eller rektangulær skjold.

På Sargons palads i Khorsabad er der kamprelieffer, der viser hæren trukket med lette bueskytter foran, efterfulgt af to linjer mellemstore bueskytter med skjoldbærere. Et andet relief viser spydmænd med runde skjolde forud for rækker af bueskytter.

På tidspunktet for Sanherib (705 f.Kr. – 681 f.Kr.) bestod slaglinjerne af tre linjer - infanteri, vogne og kavaleri. Infanteriet består af tre rækker af bueskytter med spydmænd og slyngmænd i den sidste rang. Nogle mellemstore enheder bærer postskjorter og bærer store metal konvekse skjolde. Lette spydmænd havde hjelm og læderremme, der krydsede brystet og understøttede en metalplade. De bar store cirkulære fletskærme.

Tænkeligt ville bueskytterne skyde væk mod en fjende med spydmænd som støtte. Kavaleri og vogne ville manøvrere for at angribe tropper på flanken, uorganiserede fra pile eller på tilbagetog. I en belejring ville bueskytte sørge for dækning af ild, mens ingeniører knækkede mure og spyd- og sværdbevæbnet infanteri til.

Vogne startede som to-mands køretøjer med to heste. De blev større over tid og flyttede til tre- og firemandsvogne, hver gang de tilføjede en ekstra hest. Kavaleri blev tilføjet under regeringstiden for Tiglath-Pileser I (1120 f.Kr.). Oprindeligt blev de brugt som monteret infanteri - ridning til et sted med en brudgom og afstigning for at kæmpe.

Ved Tiglath-Pileser III's regeringstid kæmpede de som kavaleri og var bevæbnet med buer eller spyd. Sanherib (705 f.Kr. - 681 f.Kr.) udstyrede kavaleriet med postskjorter. Bueskyttere brugte fire fod lange buer både monteret og demonteret. Nogle gange var kavaleri bevæbnet med både buer og spyd. Under Esarhaddons regeringstid (681 f.Kr. - 669 f.Kr.) gav kavalerihestene beskyttende barding. Kavaleribueskyttere opererede på flankerne for at chikanere fjenden. Lancere blev holdt i reserve for at følge op på en besejret fjende.

Babylonske tropper blev organiseret i lighed med assyrere og blev også primært ansat enten som garnisonstropper eller angribende byer. Som senere kopieret af perserne, bar de splittede klæder, bundet foran ved affaldet.

Ud fra de oplysninger, vi har om tiden og senere referencer, ser det ud til, at for adelige ville disse være anklelængde, og for almindelige soldater ville de være midt på låret. Afhængig af status og rang ville de være almindelige, indeholde noget broderi / frynser eller være stærkt dekoreret.


Assyriske bueskytter fra Khorsabad - Historie

Turin -samlingen af ​​kileskriftstekster, den største i Italien, består af cirka 800 tabletter. De blev erhvervet i 1921 på Paris antikvitetsmarked sammen med omkring 40 cylinderforseglinger. De fleste af dokumenterne (723) tilhører den neo-sumeriske periode, fra byerne Drehem og Umma. Samlingen indeholder også 14 gamle akkadiske tabletter fra Umma og Girsu samt 36 gammelt-babylonske tekster fra det sydlige Mesopotamien (Larsa, det sydlige Jaḥrurum).

Tiltrædelsen blev fremmet af rektor Giustino Boson (1883-1954), en præst, der også var professor i assyiologi ved universiteterne i Torino og Milano. Han var ven og konsulent for Ernesto Schiaparelli (1856-1928), egyptolog og direktør for Turin "Museo di Antichità ed Egizio." Antikvitetshandleren var sandsynligvis en bestemt hr. Skender, "en læge fra Bagdad", hvis samling oprindeligt indeholdt mindst tre cylinderforseglinger udgivet af V. Scheil (RA 13, 1916), inden han nåede Torino i 1921.


Den mesopotamiske samling

Samlingen startede i 1847 med stor forskel: To pragtfulde pladefragmenter fra Khorsabad (hovederne for kong Sargon og en dignitær) blev givet af Paolo Emilio Botta som en gave til hjembyen, hvor han blev født i 1802. I en periode Turin kunne et par år efter åbningen af ​​det første egyptiske museum på jorden også beundre nogle rester af Assyrien. De var blandt de første kendte monumenter for en "ny" civilisation, der netop blev afsløret af den fransk-piemontesiske forsker.

Senere blev samlingen forstærket af flere private gaver, for eksempel fragmenter af skulpturerede plader fra Ninive -paladserne i Sanherib og Assurbanipal og Sargons inskriptioner fra Khorsabad. I slutningen af ​​1800-tallet kunne Schiaparelli også erhverve den orientalske samling tidligere i Museo Kircheriano i Rom, den omfattede et skulptureret hoved af en skægget soldat fra Khorsabad, flere bagte mursten med Ur-Nammus, Sennacheribs og Nebukanezzars frimærker og to cylinderforseglinger.

Efter de vigtige tiltrædelser i 1921 og efter Schiaparellis død sluttede væksten af ​​den nærøstlige samling, han havde planlagt i årevis. Derudover blev museerne “di Antichità ed Egizio” i 1939 adskilt med hensyn til både ledelse og lokaler. De mesopotamiske antikviteter blev overført til Museo Egizio og forbliver således skjult i opbevaring fra dengang. Syntes at sejre over Tigris og Eufrat.

Siden 2004 blev Museo Egizio et privat fundament. Detaljerede marketingstrategier understregede fortsat de monokulturelle tendenser i den nye museumsplanlægning. For let at kunne vise de mesopotamiske antikviteter måtte der findes en ny bolig. Af denne grund vendte hele samlingen tilbage til "Museo di Antichità" i 2010/2011. Der kunne de assyriske antikviteter først - skulpturer og indskrevne mursten - sættes permanent ud.


Studier og publikationer

Teksterne blev først udgivet af Boson selv i en række artikler i tidsskriftet Aegyptus (1927-1942) men hovedsageligt i bind Tavolette cuneiformi sumere degli archivi di Drehem e di Djoha, dell’ultima dinastia di Ur (Milano 1936) sidstnævnte indeholder 299 tabletter fra Torino -samlingen plus 73 tekster, som Boson donerede til Milanos katolske universitet. Nogle neo-sumeriske og gammelt-babyloniske tekster blev også præsenteret af ham for domkirken Sankt Peter og Ursus i Aosta, hvor han havde været Prior i mange år.

Alle Torino -tekster er for nylig blevet offentliggjort som en del af det officielle katalog over Museo Egizio. Tre bind blev redigeret henholdsvis af A. Archi e F. Pomponio (Testi cuneiformi da Drehem nn. 1-412, Milano 1990), af A. Archi, F. Pomponio og G. Bergamini (Testi cuneiformi da Umma, nn. 413-723, Turin 1995) og af A. Archi, F. Pomponio og M. Stol (Testi cuneiformi di vario contenuto, nn. 724-793, Torino 1999). Sidstnævnte bind indeholder også de gammel-babylonske tekster fra Aosta. Cylinderpakningerne blev udgivet af G. Bergamini (Sigilli a cilindro mesopotamici nn. 70001-70044, Milano 1987), de assyriske reliefs af G. Furlani og E. Weidner ("Die Reliefs der Assyrische Könige, III - Die Assyrischen Reliefs in Italien," AfO 11 [1936] 132-138 id., AfO Beiheft 4 [1939] 56-62). Til den assyriske samling, se også G. Bergamini, QSAP 2011, 119-130.

Fremvisningen af ​​de mesopotamiske antikviteter nyder stigende interesse blandt museets besøgende. Den assyriske samling er fuldt integreret i museets displayprogrammer og fremmes også gennem tematiske besøg, arrangementer og foredrag. Museets hovedopgave vedrører en omfattende udstilling af de mesopotamiske antikviteter, herunder sælerne og et stort udvalg af tekster. Det er planlagt, at dette vil udvikle sig gennem tematiske sektioner, der hver peger på de specifikke aspekter af mesopotamisk civilisation, der kan belyses ved hjælp af tekster og relaterede objekter. Den nye permanente udstilling skal placeres korrekt i et galleri på første sal i en museumsfløj.


1. Trusler

Den største trussel mod den assyriske kultur blev sandsynligvis opkrævet af de osmanniske tropper i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, lige efter afslutningen på første verdenskrig. Dette resulterede i det, der nu berygtet er kendt som det assyriske folkemord. Omkring 750.000 af deres mennesker blev dræbt i løbet af denne tid, hvilket reducerede deres befolkning til ekstremt lave antal. Volden mod disse mennesker stoppede imidlertid ikke, og er faktisk fortsat til i dag. Forfølgelsen har tvunget mange moderne assyrere til at flygte fra deres hjemland og søge tilflugt andre steder. De seneste nyheder er fyldt med rapporter om assyrere i Syrien under gentagne angreb fra islamiske ekstremistiske grupper, som ødelægger livet for de kristne assyrere, der stadig vælger at bo i deres hjemland.