Historie Podcasts

Gamle romerske beklædningsgenstande bortset fra togaen

Gamle romerske beklædningsgenstande bortset fra togaen

Jeg vil vædde med, at der var lige så mange modebevidste mennesker i det gamle Rom, som der er i dag i London, Milano, New York og Paris.

Jeg ved, hvad en toga er. Jeg kender også til hvordan tunikaer, stolas og sandaler så ud. Men hvad ellers? Jeg er stump. Hvad talte fashionable kvinder om halvdelen af ​​tiden? "Det er alt raseri. Jeg har lige fået mit fra Grækenland." Hvad fik hun?

Hvor var der nogen specielle typer tøj, som folk bar nord for Italien? På Germania? I Storbritannien?

Hvilke andre typer beklædningsgenstande var der udover toga, tunika, sandaler og stola?


Vi tror, ​​at både mænd og kvinder havde en lænd, der hedder a subligaculum eller subligar. Disse blev undertiden båret af mænd under manuelt arbejde og af overklassemænd under træning.

Kvinder bar ofte et læder- eller kludbånd til at støtte brysterne kaldet a strophium eller mamillare.

For fodtøj, som du nævnte, blev der brugt sandaler, og for det meste var den eneste forskel i status i farve, hvor overklassemænd ofte bar røde sandaler for at angive deres status som patricier.

Tunikaen var den primære overkropstøj til mænd i alle klasser. Ligesom sandaler blev klasseforskelle noteret med forskellige farver og tykkelser af farverne.

Togaen var et særligt overkropstøj til romerske borgere, der ligesom tunikaen og sandalerne havde mange sorter, der kendetegnes ved både klasse og alder. For at citere fra VRoma -projektet, denne liste over forskellige togae:

  • toga virilis også kaldet toga pura: usminket toga i den off-white farve på den ufarvede uld, der blev båret af voksne mandlige borgere
  • toga praetexta: råhvid toga med en bred lilla kant vist på tegningen til højre. De eneste voksne, der fik lov til at bære denne toga, var curule magistrates (curule aedile og derover).
  • toga pulla: toga lavet af mørk uld, der bæres i sorgperioder
  • toga candida: kunstigt hvidt toga, der bæres af kandidater til politisk embede
  • toga picta: lilla toga broderet med guldtråd båret af en sejrrig general under en triumfparade og senere adopteret af kejsere til statslige lejligheder. En variant af dette kostume var toga purpura, en helt lilla toga båret af de tidlige konger og muligvis adopteret af nogle kejsere

For smykker var voksne mandlige borgere kun beregnet til at bære en ring til stempling af officielle dokumenter, men mange borgere ignorerede denne sociale skik og bar i stedet både denne ring og andre smykker. Drenge, der var borgere, havde ofte en mindre version af dette ud over deres bulla.

Romerske kvinder ville ofte, hvor en peplos, der ville være to kludstykker syet sammen, og når den blev knappet på skuldrene ville danne en ærmeløs kjole.

Et mere almindeligt tøj var chitonen, som var en tunika med ærmer, der hang ned til jorden og ved ærmer, der kunne knappes af på forskellige punkter langs torsoen.

Stifterne og knapperne beskrevet ovenfor var generelt fibulae, som var enkle og lignede meget vores moderne sikkerhedsnåle. Stifter kom dog også i meget dekorerede varianter. Kvinder bar også sædvanligvis ringe og armbånd udover halskæder, der ofte var lavet med guld og indsatte perler eller andre perler. Armbånd var også populære.

Kilder:

  • http://www.vroma.org/~bmcmanus/clothing.html

  • http://www.vroma.org/~bmcmanus/clothing2.html


Cæsar afklædning: Gamle romere bar lædertrusser og lændeklæder

Hvis du tog latin i folkeskolen, er der sandsynligvis nogen, der råbte "Semper ubi sub ubi!" på et tidspunkt. Denne nonsens latinske sætning oversættes til engelsk som "altid hvor under hvor", så skolebørn i årtier har fundet det uendeligt sjovt. Men hvad havde romerne egentlig på under deres togas? Den romerske historiker Sarah Bond og jeg satte os for at finde svarene, og forskningen tog os fra lændeklæder til læderbikinier.

Romerske undertøj er en vanskelig ting at afdække. Arkæologisk er det kun ekstremt våde eller ekstremt tørre klimaer, der bevarer læder, hør, uld og silke, så der er få genvundne tekstiler. Kunstnerisk set er mange af de monumenter og skulpturer, der overlever fra antikken, stykker af statspropaganda, og herskere blev normalt ikke afbildet i deres skivvies. Nøgenhed blandt romerne var også lidt mere tabu end i den græske verden, så nogle gange blev nøgenhed brugt til at skelne mellem de sociale klasser. Hele vejen igennem

Detalje af gladiatorer fra Villa Borghese -mosaikken. Alle har rustning eller våben på, men nogle har. [+] korte tunikaer og andre har kun lændeklæder på. (Public domain image via Wikimedia Commons.)

Relieffer og mosaikker, der skildrer arbejdere, atleter og gladiatorer antyder de undertøj, romerne kan have båret. Eurysaces grav, bageren i Rom, viser sandsynligvis slaver, der arbejder i bageriet med bare kister og en subligaculum, en slags lænd. Denne lændeklæde var en form for beskyttelse for arbejdere og for atleter, men blev sandsynligvis ikke regelmæssigt båret af romerske mænd under deres tunikaer eller togas. Det subligaculum var tættere på vores idé om en jock -rem.

Om vinteren kan flere tunika lag, en frakke og tykke uldsokker have været nok til at holde mænd varme. Den romerske historiker Suetonius bemærker, at kejser Augustus bar fire tunikaer og en tung toga om vinteren sammen med en uldbrystbeskytter, en undertrøje og omslag til hans skinneben og lår.

Men i det daglige liv havde romerske mænd ikke et valg mellem boksere eller trusser. De gik for det meste kommando.

Detalje af Piazza Armerina "bikinipiger" -mosaikken (4. århundrede e.Kr.), der skildrer to engagerende kvinder. [+] i fysiske aktiviteter. Til venstre løfter en kvinde vægte til højre, en kvinde kaster muligvis en diskos. Begge er iført en bh -bh og underbukser. (Public domain image via Wikimedia Commons.)

Nogle romerske kvinder, såsom streetdansere, er muligvis gået au naturale ligesom mændene, men de fleste bar undertøj som et linned tunica. Den 1. århundrede e.Kr. romerske digter Martial kommenterede omfanget af denne tunika: ”Dine ulykkelige beklædningsgenstande, Lesbia, behandler dig uanstændigt. Når du forsøger med din højre hånd, forsøger med din venstre, at plukke dem væk, slipper du dem ud med tårer og stønnen, de er så grebet af strækningerne på din mægtige rump ”(11.99). Ja, Martial skrev et digt om en kvinde, der plukkede sin wedgie.

Mange kvinder stræbte også efter at møde datidens kropsideal: slank, med små bryster og store hofter. Et brystbånd (strophium) lignede en bandeau -top blev brugt til at binde bryster, og ifølge historiske optegnelser holdt velrenommerede kvinder brystbåndene under sex, til deres ægtemænds forfærd. Den berømte "bikinipiger" -mosaik fra Piazza Armerina på Sicilien skildrer kvinder, der dyrker motion strophia.

Hvad angår undertøj, var det meste sandsynligvis lavet af linned og overlever derfor ikke arkæologisk. Der er dog beviser for bikinitrusser i læder. De er lavet af vandtæt gedeskind og kan have været særligt nyttige under menstruation. Klude blev almindeligvis brugt af romerske kvinder til at absorbere menstruationsblod, og læderbikinierne formodede sandsynligvis disse klude. Piazza Armerina -mosaikken viser kvinder iført noget, der ligner de lædertrusser, der er bevaret. Både mænd og kvinder ser ud til at have foretrukket læderbeklædning til træning.

Mor ammer en baby i nærvær af faderen. Detalje fra sarkofagen fra 150 e.Kr. [+] Marcus Cornelius Statius, der døde som et lille barn. (Foto af wikimedia commons bruger Jastrow, brugt under en CC BY 3.0 -licens.)

I vores samfund bærer selv babyer undertøj, selvom dette på ingen måde er et kulturelt universelt i mange dele af verden, kan babyer simpelthen ikke bære noget. Vi ved, at romerne havde relativt sofistikerede toiletter, hvoraf nogle blev skyllet med vand, hvilket betyder, at romerske børn til sidst blev toiletuddannede. Og alligevel er der ikke noget historisk bevis på, at romerske babyer havde en bestemt undertøj, der blev brugt til at fange kropslige emissioner, måske fordi de gamle historikere stort set var ældre mænd, der var langt væk fra børnepasningspraksis.

Henvisninger til romerske babyers ækvivalent af bleer stammer fra kunst. Spædbørn blev sædvanligvis swaddled eller pakket tæt ind i klud med hovedet fremad, som en babyburrito. Lag af swaddling tøj kunne have fungeret som en ble, forudsat at de blev skiftet ofte. Swaddling var dog ikke så praktisk for ældre babyer, som denne gravsten for et ammende barn viser. Barnet holdes i moderens (eller sygeplejerskes) skød og har en lille tunika eller anden beklædningsgenstand på. Moderen kan også have et ekstra lag hør i skødet, da mange babyer har en tendens til at poppe, mens de ammer.

Selvom der er adskillige eksempler på billeder af indpakkede babyer og den 1. århundrede e.Kr. græsk læge Soranus skriver udførligt om den korrekte måde at indpakke på, er der mindre beviser for perioden mellem spædbarn og ældre barndom. Kammergryder og træningstoiletter ser ud til at have eksisteret, men uden skriftligt bevis kan vi kun spekulere i, hvordan og hvornår de blev brugt.

I betragtning af hvor varmt og fugtigt vejret kan blive i Rom, er det måske ikke overraskende, at mange gamle romere gik uden nogen form for underbukser. Dette gør det dog mærkeligt, at der findes læderlænge og bikinier, da træning i læder ikke virker som en særlig behagelig aktivitet. Men selvom tøjstilarter har ændret sig gennem årtusinderne, fra flydende, draperede togas til mere kropsbeklædning for begge køn, er formen på det klud, vi lægger lige ved siden af ​​vores kroppe, ikke langt væk fra oldtidens historie.


Mænds tøj

Med for det meste grove nåle var syning eller syning af tøj ikke en almindelig praksis. I stedet blev næsten alt tøj holdt sammen med enten fastgørelser, såsom brocher og spænder. Mænd vil generelt bære en af ​​de to beklædningsgenstande - tunika eller tunica og toga.

Tunikaer

Knælange tunikaer blev båret af mænd, hvilket ligner en kiton, som grækerne havde på. Disse var enten ærmeløse eller kortærmede og blev lavet med 2 stykker ufarvede uldklude syet sammen på hver side. Armene blev efterladt åbne øverst i tunikaerne.

Hvis en mand blev set iført en tunika med en lilla stribe på, kaldet en clavus, ville det indikere, at han er medlem af en bestemt orden. En senator ville bære en latus clavus, der havde en bred lodret lilla stribe i midten af ​​tunikaen. Hvad angår en rytter, ville tunikaen, kaldet angustus clavus, have 2 smalle lodrette lilla striber på hver side. Hvad angår eliteklassen, ville de bære langærmet tunika, kaldet dalmatica, i stedet for en toga.

En toga er intet andet end et 20 fod stykke klud, lavet af woo, der var viklet rundt om kroppen. Kun de frie borgere i Rom kunne bære en toga, da udlændinge og eksilborgere ikke måtte komme ud af deres huse iført et. Senere ville mange imidlertid bære en simpel tunika nedenunder sammen med et bælte over livet. Indtil 2. århundrede f.Kr. ville kun romerske mænd udelukkende bære dem.

Kvaliteten af ​​materiale, der bruges til togaen, ville bestemme en persons status. For overklassen havde mænd tynde, naturligt farvede uldtogas på, mens mænd, der tilhørte underklassen, måtte bære togas lavet af enten et groft materiale eller tynd filt. Mandlige børn og magistrater til officielle ceremonier ville bære en toga med lilla kant, kendt som toga praetexta. Togas med en guldkant, kaldet toga picta eller toga palmata, blev båret af generaler til civile ceremonier og religiøse ritualer. En trabea er en lilla-farvet toga, der blev båret af statuer af guder og kejsere. Safran toga, der var hvid med et lilla bånd, blev båret af præster og præsterinder og af konsuler under offentlige festivaler.


Ifølge Berg følgesvend til mode, togaen var: “Den romerske statsborgeres formelle beklædningsgenstand slidt over tunikaen og arrangeret i folder om kroppen og på tværs af skuldrene. ”

Daniel Delis Hill ’s Verdens kostume og modehistorie (2011) definerer togaen som: “Den primære yderbeklædning af mandlige romerske borgere, der var arrangeret i henhold til en streng protokol for draperi ” (114).

Ifølge R. Turner Wilcox ’s Kostumeordbogen (1969):

I løbet af de første tre århundreder i vores æra var den romerske toga hovedkledningen til begge køn, men senere blev den kun brugt af mænd. Dens anvendelse var den samme som den græske himation, men den var meget forskellig i formen. Den græske omslag var et rektangel og romeren, når den blev foldet, en halvcirkel. Slid på togaen blev en kunst med sine hængende folder blev en kunst med sine hængende folder vægtet af piller og hver fold navngivet. Togaen var fredens kappe, da sagum var krigens. ” (345)

Mechthild Müller ’s Tidlig historie om kjole og mode i det kontinentale Vesteuropa mere fuldstændig beskriver romersk kjole, skriver:

Typisk romersk kjole i Vesteuropa efter udvidelsen af ​​Romerriget omfattede en tunika, en toga for romerske borgere og sko. Benbeklædninger og undertøj blev brugt, men nævnes sjældent. Den officielle tunika havde ingen ærmer. Togaens form var som en halvcirkel, og dens store version havde en længde på seks eller (ca. 45 tommer eller 1,14 meter). Der findes mange statuer, hvor man kan se, hvordan en toga blev båret, men der er meget få beskrivelser tilbage. Quintilian skrev den mest detaljerede (mellem 60 og 70 e.v.t.) og beskrev kjole til en højttaler (retor). Ifølge ham var den korrekte længde på togaen den samme som for den ærmeløse tunika. En retor måtte binde sin tunika, så fronten faldt under knæet og ryggen til midten af ​​knæleddet. ”

Det Ordbog for modehistorie definerer en toga som:

“Eindpakket yderbeklædning brugt i det gamle Rom. Dens oprindelse er sandsynligvis at finde i tebenna, en halvcirkelformet kappe båret af etruskerne, et folk, der boede på den italienske halvø i et område tæt på det besat af romerne. ”

Fig. 1 - Kunstner ukendt (romersk). Marmorstatue af en togatus (mand iført toga), 1. århundrede e.Kr. Marmor 182,9 cm. New York: Metropolitan Museum of Art, 04.15. Gift af John D. Crimmins, 1904. Kilde: The Met

Fig. 2 - Kunstner ukendt. Augustus som Pontifex Maximus, ca. 90-100 e.Kr. Græsk marmor og kursiv marmor. Rom: Museo nazionale romano di Palazzo Massimo, Inv. 56230. Kilde: Wikimedia

Fig. 3 - Kunstner ukendt (romersk). Jasper -statuette af en mand iført en toga, 1. århundrede e.Kr. Jasper 18,7 cm (7 3/8 in). New York: Metropolitan Museum of Art, 17.230.54. Rogers Fund, 1917. Kilde: The Met


2. Carcopino, J., Dagligt liv i det gamle Rom: folket og byen på højden af ​​imperiet (overs. Lorimer, E. O., London, 1941), 155 Google Scholar.

3. Wilson, L. M., The Roman Toga (Baltimore, 1924), 127 Google Scholar.

5. Pottier, E. i forordet til Heuzey, L., Histoire du costume antique d 'aprés des études sur le modéle vivant (Paris, 1922), x Google Scholar.

6. Wilson, L. M., op. cit. (n. 2) og The Clothing of the Ancient Romans (Baltimore, 1938) Google Scholar herefter, Wilson (1924) og Wilson (1938).

8. Bardon, M. F. Dandre, Costume des anciens peuples à I'usage des artistes (ny udgave red. Cochin, M., Paris, 1784 - 1786) Google Scholar.

9. Sebesta, J. L. og Bonfante, L., The World of Roman Costume (Wisconsin, 1994) Google Scholar.

10. Lurie, A., Clothes Language (London, 1981), 12 - 13 Google Scholar.

11. Bieber, M., Gamle eksemplarer. Bidrag til historien om græsk og romersk kunst (New York, 1977) Google Scholar og Griechische Kleidung (Berlin og Leipzig, 1928) Google Scholar.

12. Stone, S., ‘The Toga: From National to Ceremonial Costume’ i Sebesta og Bonfante, op. cit. (n.9), 21 Google Scholar.

13. Ross, C. F., 'The Reconstruction of the Later Toga', AJA 15 (1911), 24 CrossRefGoogle Scholar.

14. Reynolds, J., Syvende Foredrag (1776) Google Scholar, som citeret af Ribeiro, A., Dress in Eighteenth Century Europe 1715–1789 (London, 1984), 163 Google Scholar.

15. Wilson (1924), 43. Se også Stone, op. cit. (n. 13), 17–21.

16. Se f.eks. Gregory, A. P., 'Kraftfulde billeder: svar på portrætter og den politiske brug af billeder i Rom', JRA 7 (1994), 80 - 99 Google Scholar.

18. Carcopino,, op. cit. (n. 1), 155 Google Scholar.

19. Om farverne på romersk kostume, se J. L. Sebesta, ‘Tunica Ralla, Tunica Spissa: Colors and Textiles of Roman Costume’ i Sebesta, og Bonfante,, op. cit. (n. 9), 65 - 76 Google Scholar.

20. Whittaker, C. R., ‘De fattige’ i Giardina, A. (red.), Romerne (trans. L. G. Cochrane, Chicago og London, 1993), 286 Google Scholar.

22. Om tekstiler og tøj i provinserne, se f.eks. Artiklerne af B. Goldman og L. A. Roussin i Sebesta og Bonfante, op. cit. (n. 9).

23. Wild, J. P., Tekstiler fra Vindolanda (1973–1975) (Haltwhistle, 1977) Google Scholar.

24. Se Victoria and Albert Museum, London, værelse 43 og 101.

25. Se Brewster, E. Hampson, ‘The Synteseof the Romans ’, TAPA 49 (1918), 131 –43Google Scholar McDaniel, W. B.,‘ Roman Dinner Garments ’, CP 20 (1925), 268 –70Google Scholar.

29. Diocletians edikt om maksimalpriser: Frank, T., An Economic Survey of Ancient Rome v (Baltimore, 1940), 307 - 421 Google Scholar.

30. Om iført lappet tøj, se Ammianus Marcellinus 15.12.2.

32. Ammianus Marcellinus 14.6.9.

34. Quintilian 11.3.137 og 156.

38. Trevor-Roper, H., 'The Invention of Tradition: Highland Tradition of Scotland' i Hobsbawm, E. og Ranger, T. (red.), The Invention of Tradition (Cambridge, 1983), 15-41 Google Lærer.

49. Se Servius,, I Aeneidem 1 .282 Nonius. 14.867LGoogle Scholar.

51. Martial 2.39. For en kort diskussion af toga-iført kvinder, se J. L. Sebesta, 'Symbolik i kostume af den romerske kvinde' i Sebesta, og Bonfante,, op. cit. (n. 9), 50 Google Scholar og Hinds, S., 'Poeten og læseren: yderligere skridt mod Sulpicia', Hermathena 143 (Winter 1987) Google Scholar.

53. Martial 3.46.1: 'endeløs anstrengelse i en toga'.

54. Braund, D., 'Funktion og dysfunktion: personlig protektion i romersk imperialisme' i Wallace-Hadrill, A., Patronage in Ancient Society (London, 1989), 137 Google Scholar.

55. Dupont, F., Daily Life in Ancient Rome (overs. Woodall, C., Oxford, 1992), 259 Google Scholar.


Gamle romerske beklædningsgenstande bortset fra togaen - Historie

Romernes tøj var enkelt. De havde normalt 2-3 beklædningsgenstande uden sko. Alle beklædningsgenstande varierede fra tid til anden i materiale og navn. Der var lidt ændring i stil under det sene imperium og det tidlige imperium. Tidlig kontakt med grækerne i syd og med etruskerne i nord gav romerne en smag for skønhed, der kom til udtryk i deres strømmende klæder.

Tøj til mænd og kvinder var meget ens. Romerske forfattere fordelte hver tøjartikel i to klasser efter, hvordan den blev båret. Den ene var indutus (taget på), blev det betragtet som beklædningsgenstande. (Undertøj) Den anden blev kaldt amictus (viklet rundt), det var yderbeklædning.

Undertøj

Den nærmeste beklædningsartikel blev kaldt a subligaculum, som i moderne udtryk betyder et par shorts eller en lænde. Det siges at have været den eneste undertøj i tidlige tider. Cethegis familie, der bar en toga over et subligaculum, fortsatte denne praksis i hele republikken. Kandidater til offentligt embede og mænd, der ønskede at stille som forkæmpere for gammeldags enkelhed, havde et subligaculum. På (bedste tidspunkter) blev subligaculum båret under en tunika eller blev erstattet af det.

Der var ikke noget almindeligt undertøj, som vi har i dag. Gamle mænd med dårligt helbred sårede strimler af uldklud som spiralpuder omkring deres ben for varme eller bar omslag eller lyddæmpere, men sådanne ting blev betragtet som tegn på alderdom eller svaghed, som ikke skulle bruges af raske mænd.

Ingen bukser

Oprindeligt havde romerne ingen bukser, men senere vedtog de en til ridning og jagt. Det blev kaldt gallikeren bracae. Det lignede ridebukser. Nogle gange bar romerske soldater, der var stationeret i nord, bracae for varme.

Tunikaer

Tunikaer blev vedtaget i tidlige tider og blev hovedbeklædningen i indutus -klassen. (Undertøj) Det var en almindelig uldskjorte lavet af to stykker, bag og foran, syet sammen i siderne og på skuldrene. Åbninger blev efterladt til armene og hovedet. Kludet, der strækker sig ud over skuldrene, dannede ærmer, men disse var normalt korte og dækkede ikke helt overarmen. En tunika nåede fra skuldrene til brugeren af ​​kalven, som kunne forkorte den ved at trække den op gennem et bælte, normalt dækkede den knæene foran og var lidt kortere i ryggen. En tunika til anklerne var en umenneskelig mode.

En tunika var det uformelle indendørsdragt, da en toga var en formel beklædningsgenstand. En mand på arbejdet havde kun en tunika på, men ingen romer med nogen social eller politisk status optrådte ved en social funktion eller i en offentlighed i Rom uden en toga. Selv når tunikaen var skjult af en toga, krævede god form, at den blev bæltet.

To tunikaer blev ofte brugt: tunica interiør, tunica eksteriør. (Du burde være i stand til at finde ud af denne!) Folk, der led af ekstrem kulde, ligesom Augustus (Du burde vide, hvem denne fyr er.), Bar mere end to tunikaer. Uld tunikaer blev brugt hele året rundt.

Tunikaen til en almindelig borger var lavet af almindelig hvid uld. Riddere og senatorer havde striber af granat (den romerske lilla), en løbende fra hver skulder til bunden af ​​tunikaen både bag og foran. Striberne var vævet i materialet. En ridder tunika blev kaldt angusti clavi (med smal stribe) og en senator, lati clavi (med en bred stribe). Under en officiel ridder- eller senatortunika findes normalt en almindelig hvid tunika. Ligesom far som søn havde en dreng et subligaculum på, og tunikabørn i de fattigere klasser havde sandsynligvis ikke andet. Men i velstillede familier bar en dreng en toga praetexta, indtil han nåede manddom og tog en almindelig hvid på. En toga praetexta har en kant af granat.

Romerske Togas

Togaen var den ældste og vigtigste beklædningsgenstand, som en mand bar. Det gik tilbage til de tidligste tider, og i mere end tusind år var togaen tegn på romersk statsborgerskab. Det var en tung hvid uldkåbe, der omsluttede hele figuren og faldt på fødderne. Det var massivt og omfangsrigt, men alligevel yndefuldt og værdigt i udseende. Det foreslog imidlertid formalitet. I enhver social sammenkomst eller begivenhed måtte romerne bære en toga.

Togaen var et symbol på medborgerskab. Iført en toga tog en romersk statsborger sin brud fra sin fars hus til sit eget. I sin toga modtog han sine klienter, der skulle bære togas. Han kunne vælges til embede og tjente, styrede sin provins, fejrede en triumf, hvis han blev tildelt en, og i en toga blev han pakket ind, da han lå for sidste gang i sit atrium.

Ingen fremmed nation havde en kappe af samme materiale, farve eller stil, ingen udlænding måtte bære en toga, selvom han boede i Italien eller i selve Rom. En forvist borger efterlod sin toga bag sig sammen med sine borgerrettigheder. Vergil citat, & quotRomanos, rerum dominos, gentemque togatam. & Quot (romere, verdens herrer, racen der bærer togaen.)

Slaverne fik en tunika, træsko og for dårligt vejr en kappe. Fattige arbejderklassens borgere havde sandsynligvis det samme. De har lidt brug for dem, selvom de havde en.

Tidlige Togas

Togaens generelle udseende er velkendt, for der er mange statuer af slidte mænd. Forfattere beskrev formen på de togas, de havde på. I den tidligere form var den mindre omfangsrig og passede tættere på kroppen. Imidlertid var arrangementet i den klassiske periode så kompliceret, at en mand havde brug for hjælp fra en uddannet slave til at tage sin toga på.

I sin oprindelige form var en toga sandsynligvis et rektangulært tæppe, men det var ikke farvet. Det har altid været lavet af ufarvet uld. Dens udvikling til den karakteristiske romerske stil begyndte, da beklædningens ene kant blev buet i stedet for lige. For en mand fem meter seks centimeter høj ville sådan en toga være omkring fire meter lang og en gård og tre fjerdedele bred.

Beklædningen blev kastet over venstre skulder forfra, så den buede kant faldt over venstre arm, mens forenden hang cirka halvvejs mellem knæ og ankel. Et par centimeter af den lige eller øvre kant blev trukket op i folder på venstre skulder. Den lange del tilbage blev derefter trukket hen over ryggen, mens folderne passerede under højre arm og over brystet og blev kastet baglæns over venstre skulder. Enden faldt ned ad ryggen til et punkt en bagatel højere end den tilsvarende ende foran. Den højre skulder og arm var fri til venstre, dækket af folder.

Togas fra den klassiske tid

Statuer fra 3. og 2. århundrede f.Kr. viser en større og længere toga, mere løst draperet, trukket rundt over højre arm og skulder i stedet for under armen. Ved slutningen af ​​republikken var togaen stadig stor, men formet og draperet anderledes. De nederste hjørner var afrundede, og et trekantet snit blev afskåret i hvert øvre hjørne.

Beklædningen blev derefter foldet længdevis, så den nederste sektion var bredere end den anden. Den øverste del (AFEB) blev kaldt bihule (folde). Den ene ende (A) hang fra venstre skulder og nåede til jorden foran. Den foldede kant lå på venstre skulder mod nakken. Resten af ​​den foldede længde blev bragt på tværs af ryggen under højre arm, over brystet og over venstre skulder igen, som i den tidligere toga. Bihulen faldt i en kurve over højre hofte, krydsede brystet diagonalt, i folder nok til at tjene som en lomme til at bære små artikler. Den højre arm blev efterladt fri, men folderne kunne trækkes over højre skulder eller over hovedet bagfra. Cæsar og Cicero bar denne type toga.

En tidlig toga kan godt have været et stykke, men de større må have været to sektioner syet sammen. Meget af beklædningens nåde må have været plejen af ​​slaverne, der holdt dem ordentligt krøllede, når det ikke var i brug. Der er ingen omtale af stifter eller bånd, der bruges til at holde folderne. Den del, der faldt fra venstre skulder over ryggen, holdt alt på plads med sine vægte, som undertiden blev øget med bly syet i sømmen.

Denne fashionable toga var så tung, at arme og ben ikke kunne bevæge sig hurtigt. (Åh nej - Pas på den vogn - Squish!) Cicero sagde, at disse unge mænd bar & quotsails, ikke togas. & Quot

Togaen var en belastende beklædningsgenstand på mere end én måde, for den kostede så meget, at en fattig mand, især på arbejderklassen, næppe havde råd til det. Det forklarer den iver, hvormed romerne hilste lindring fra borgerlige og sociale pligter velkommen, der krævede at bære den. Juvenal og Martial roser det enkle liv i landbyer, hvor selv byens embedsmænd måske vises offentligt i rene hvide tunikaer i stedet for togas.

Særlige slags Togas

For visse observationer blev en del af togaen trukket over hovedet. (Sinusdelen blev brugt.) The cinctus Gabinus var en anden måde at arrangere togaen for visse ofre og officielle ritualer. Til dette blev sinus trukket over hovedet, derefter blev den lange ende, der normalt hang ned ad ryggen fra venstre skulder, trukket bagfra og forrest og gemt derinde.

Togaen for en almindelig borger var, ligesom hans tunika, den naturlige farve på den uld, den var fremstillet af, og varierede i tekstur alt efter uldens kvalitet. Den blev kaldt toga pura (almindelig toga) eller toga virilis (mands toga) eller toga libera (gratis toga). En blændende glans kunne gives til en beklædningsgenstand med en forberedelse af fylders kridt, og en så behandlet blev kaldt toga candida (hvid toga). Alle mænd, der stillede op til kontoret, havde alle denne toga på. Derfor kaldes kontorsøgende i dag for kandidater.

Curule (højtstående) magistrater, censorer og diktatorer bar toga praetexta, med en kant af lilla. Det blev også båret af drenge og af de øverste embedsmænd i frie byer og kolonier. Kanten blev vævet eller syet på den buede kant.

Det toga picta (crimson, broderet i guld), blev båret i triumftog af sejrrige generaler og senere af kejsere.

EN toga pulla var en snusket toga, der blev båret af mænd i sorg eller truet med en vis ulykke. Dem, der bar den, blev kaldt sordidati (lurvet) og blev sagt mutare vestem (for at skifte kjole). Denne "klædeskift" var almindelig, når man offentligt demonstrerede sympati for/med en faldet leder. I dette tilfælde ændrede curule magistrates blot deres kantede togas til almindelige, og kun de lavere ordrer bar toga pulla.

Kapper

På Ciceros tid var det lige ved at blive mode, kaldte en kappe lacerna, som synes at have været brugt først af soldater og lavere klasser og derefter vedtaget af overklassen på grund af dens bekvemmelighed. Mænd med rigdom bar det først for at beskytte deres togas mod støv og/eller regn. Det var en uldkappe, kort, let og åben i siden, men fastgjort med en broche eller spænde på højre skulder. Det føltes så godt på og let at tage på, at mænd begyndte at bære det uden en toga nedenunder. Denne praksis blev så generel, at Augustus udstedte et edikt (en ordre), der forbyder brug i offentlige forsamlinger. Under senere kejsere kom lacernaen på mode igen og var den almindelige yderbeklædning på teatre. Der var mørke til fattige mennesker, lyse til homoseksuelle (glade) lejligheder og hvide til formelt slid. Nogle gange havde en lacerna en hætte eller kappe, som kunne beskytte hovedet mod vejr eller bruges som en forklædning.

Militærkappen ringede først trabea, derefter sagum, var meget som en lacerna, men lavet af tungere materiale. Det paludamentum, båret af generaler, var lilla og havde undertiden guldtråde. EN paenula, en tidligere beklædningsgenstand end lacernaen, blev båret af alle slags og betingelser for mænd som beskyttelse mod regn eller kulde. Det var en mørk, tung kappe af groft uld, læder eller pels. Det varierede i længden. (Lange nåede under knæene.) Det var normalt uden ærmer med en hætte eller en halsåbning, hvorigennem bæreren stak hovedet.

Paenulaen tillod mindre bevægelsesfrihed end lacernaen, fordi den dækkede arme og hoved. En slids foran fra taljen og ned gjorde det muligt for bæreren at trække kappen op over den ene skulder og efterlade den ene arm fri og udsat for vejret. En paenula blev båret af overbrillerne som en rejsekappe over enten tunika eller toga. Paenulae blev også båret af slaver og blev regelmæssigt udstedt til soldater, der var stationeret, hvor klimaet var alvorligt.

Vi kender meget lidt til andre beklædningsgenstande. Det syntese (middagskostume) var en beklædningsgenstand taget på over tunikaen af ​​det ultramoderne. Den blev kun brugt udendørs under Saturnalia og havde normalt en lys farve. Det trabea (båret af augurer eller i laemen's termer en præst, der fortæller om fremtiden.) synes at have været stribet med skarlagen og lilla.

Det laena og abolla var tunge uldkapper. Abolla var en favorit hos fattige mennesker. Professionelle filosoffer, der ofte var skødesløse i kjolen, havde især den på. Mænd brugte endromis (noget som en badekåbe) efter træning.

Sandaler

Free men did not appear in public at Rome with bare feet unless they were extremely poor. Two styles of footwear were in use, soleae (sandals) and calcei (shoes). Before this footwear, soles of leather or matting attached to the feet by straps. They were worn with a tunic when an outer garment did not cover it. Customarily their use was limited to the house. Sandals were not allowed during meals host and guest wore them into the dining room, but as soon as the men took their places on the couches, slaves removed the sandals and kept them until the meal was over. Udtrykket "soleas poscere" (ask for one's sandals) came to mean, "prepare to leave."

Shoes

A Roman shoe, like a modern one, was made of leather. It covered the upper part of the foot as well as the sole, and was fastened with laces or straps. A man wore shoes outside even though they were heavier and less comfortable than sandals. If he rode to dinner, he wore sandals if he walked, he wore shoes, while his slave carried his sandals. It was improper to wear a toga without shoes, since calcei were worn with all garments classed as amicti. (Go back to Roman Clothing)

Senators wore thick-soled shoes, open on the inside at the ankle, and fastened by wide straps. These straps ran from the sole and were wrapped around the leg and tied above the instep. Patricians wore the mulleus (a patrician shoe) originally only, but later by all curule magistrates. Red like the mullus (mullet) from which it was named, it resembled a senator's shoe, and had an ivory or silver ornament of crescent shape on the outside of the ankle.

Ordinary citizens wore shoes open in front and fastened by a leather strap that ran across the shoe near the top. Some shoes have eyelets and laces. They were not so high as senatorial shoes and were probably of undyed leather. Poor people wore coarse shoes, sometimes of untanned leather. Labors and soldiers wore wooden shoes or stoutly made half caligae (boots). (Note: Caligula means little boots.)

No stockings were worn, but people with tender feet sometimes wrapped them in woolen sloth, to keep their shoes from rubbing. (In short a sock.) A well-fit shoe had a good appearance and was comfortable. Vanity, however, seemed to have lead to tight shoes.

Head Coverings

A man of upper classes in Rome ordinarily went bareheaded. In bad weather he wore a lacerna or paenula, sometimes with a hood. If a man was caught without a wrap in a sudden shower, he could pull his toga up over his head. Poorer men, especially those, who worked outdoors all day, wore a conical felt cap, called pilleus. This may have been in early times a regular part of all Roman citizen's costume, for it was kept as part of the insignia of the oldest priesthood's, and was worn by a freed slave as an indication of his new status.

EN causia eller petasus (resembled a sombrero), was a broad-brimmed felt hat of foreign origin that protected the head of the upper class. This kind of hat was also worn by the old and feeble, and in later times by all classes in the theaters. Indoors, men went barehead.

Styles of Hair and Beards

In early times Romans wore long hair and full beards. According to Varro, professional barbers first came to Rome in 300 BC, but razors and shears were used before the beginning of history. Citizens of wealth and position had their hair and beards kept in order by their own slaves. Slaves who were skillful barbers brought good prices. Men of the middle class went to public barbershops, which became gathering places for idlers and gossips. The very poor found it cheap and easy to go unshaven. But in all periods, hair and beard were allowed to grow as a sign of sorrow as much a part of mourning as mourning clothes.

Different styles of hair and beard varied with the age of the man and the period. The hairs of children (boys and girls) were allowed to grow their hair long and hang around the neck and shoulders. When a boy became a man, he had to cut off his locks sometimes with great formality. During the Empire they were often made an offering to some god. In classical times, young men wore close-clipped beards. Mature men were clean-shaven and wore their hair short. Most statues that have survived show beardless men until well into the 2 nd century of our era. But when Emperor Hadrian (AD 117-138) wore a beard, full beards became fashionable.

Jewelry

Rings were the only kind of jewelry worn by a Roman citizen, and good taste limited him to a single ring. The ring often had a precious stone and made still valuable by the carving of the gem. The original ring was made of iron. Until late in the Empire, iron rings were generally worn, even when a gold ring was no longer the special privilege of a knight, but merely the badge of freedom. Usually these were seal rings used for ornaments. Such a ring was a device, which the wearer pressed into melted wax when he wished to acknowledge some document as his own or to seal a cabinet or chest.

Of course there were men who violated good taste in the matter of jewelry, as well as their choice of clothes and their hair and beards. It was not surprising to hear of a man with sixteen rings on a hand or six on a finger. One of Martial's acquaintances had a ring so large that he was advised by the poet to wear it on his leg. More surprising is the ring was often worn on the joint of the finger for easy use of the seal. (Surprise!)

Manufacturing and Cleaning of Clothing

For centuries wool was spun into thread at home and woven into cloth on the family loom by women slaves, under the supervision of the mistress. This custom was continued throughout the Republic by some of Rome's proudest families. Even Augustus wore homemade clothes.

By the end of the Republic, home weaving was no longer common. Slaves still worked the farms for wool but fine quality clothes could be bought in shops. Some articles of clothing came from the loom ready to wear, but most garments required some sewing. Tunics were made of two pieces of cloth sewed together. Togas had to be measured, cut, and sewed to fit. Even a coarse paenula was not woven in one piece. Some ready-made garments, perhaps of cheap quality, were sold in towns during the empire. In fact ready-to-wear clothes was a big business in trade.

Romans had no steel sewing needles. They used large needles made of bone or bronze. Their thread was coarse and heavy. With such needles and thread, stitches were long and fine sewing difficult.

Even with the large number of slaves in the familia urbana, soiled garments were not usually cleaned at home. Woolens garments especially white ones, required professional handling, and were sent by all who could afford it to fullers to be washed and pressed, bleached or redyed. Shops of fullers and dyers have been found at Pompeii with their equipment in place. Cleaning must have been expensive, but necessary, for the heavy white garments had to look fresh, as well as be elegantly draped and worn.


Facts About Ancient Roman Clothes and Costume

The Romans mainly wore clothes made of wool (and linen was also imported from across the Roman Empire). The style of clothing was influenced by the clothing worn by the Ancient Greeks, but it also evolved over time, incorporating fashions from all over the Empire.

The Clothes of Roman Men

Roman men usually wore a chilton (a type of tunic which came down to the knees). This could be sleeveless or have short-sleeves. A cloak was often worn over the chilton. When the weather was cold, Roman men often wore more than one tunic.

Only free Roman citizens were allowed to wear a toga. Originally, togas were worn without tunics underneath, but it soon became normal to wear a toga over the top of a simple tunic. The toga was a large (sometimes 3.5 metres wide) semi-circular piece of woolen material designed to be draped over one shoulder and then folded to fit the body. Sometimes lead weights were sewn into the hem of the toga to help it to hang properly. By law, standard togas had to be white.

The Clothes of Roman Women

The stola was a long tunic. It commonly reached to the ground and could be sleeveless, have short-sleeves or long-sleeves. It was usually worn over another long tunic. A palla (a smaller and simpler version of the toga) was often worn over the stola.

Women’s clothing could be quite colourful. The most sought after colour was Tyrian purple, created from a dye extracted from the glands of murex sea snails.

The Clothes of Roman Children

Most Roman children wore a simple tunic, belted at the waist.

Children would wear a bulla (a type of amulet or charm) which was given to them when they were very small. Boys would wear it until they reached the age of sixteen and girls would keep it on until they were married.

Rich boys wore a toga with a purple edging.

Roman Underwear

Romans wore a simple loin cloth, kept in place by knots at either side of the body. Instead of bras, women wore a band of material tightly tied across the body.

Undergarments were usually made of linen, but women also used silk when if they could afford it.

Roman Cloaks

There were several different types of cloaks, and the styles changed over the history of the Roman Empire. Cloaks were basically the jackets and winter coats of the Romans. They were worn over tunics and togas (although they sometimes replaced the toga) and they often had a hood sewn into them. Cloaks could be brightly coloured and sometimes made of leather or felt.

Roman Footwear

Roman men and women often wore the same types of shoes. There were lots of different options available to the Romans and the style they went for would have been affected by the weather and whether or not they were inside or outside.

The calcei was an outdoor shoe made from soft leather. It was worn by most Romans.

Sandals were thought of as indoor shoes. Rich Romans would employ a slave to carry his sandals for him so that he could change into them when he stepped inside a building. The Romans also wore a type of slippers when they were indoors.

Roman soldiers wore the caliga – a type of military boot / sandal. It had hobnails and was very hard-wearing.

Find out more facts and information about the Romans by visiting our Romans resources page.


Toga picta

P hyllis Tortora in The Berg Companion to Fashion (2010) describes the toga picta :

“A toga picta was purple with gold embroidery. Victorious generals and others who had been singled out for special honors were awarded the opportunity to wear this toga.”

A toga picta was also worn by an Etruscan aristocrat, Vel Saties, as shown in figure 1. The Etruscans, who were defeated by the Romans, initiated this type of formal wear. According to Jaclyn Neel in “The François Tomb,” only superior aristocrats like Vel Saties, who commissioned the François Tomb, were able to wear the toga picta. The toga picta was mainly worn by v ictorious generals and emperors for ceremonies celebrating military victories. In the left corner of figure 2, a male figure is wearing the toga picta for a celebratory feast in a wall painting from Pompeii.

Fig. 1 - Unknown. Portrait of Vel Saties, atrium of the François Tomb, Vulci (Villa Albani, Rome), 4th century B.C.E. Fresco on wall 150 cm: depth of the tomb room (590.551 in: depth of the tomb room). Rome: Villa Albani, Private Collection. Discoverers, Alessandro François and Adolphe Noël des Vergers. Source: Municipality of Montalto Di Castro

Fig. 2 - Unknown (Italian). Pompeii Family Feast, Before 79 AD. Fresco 68 x 66 cm (26.7717 x 25.9843 in). Naples: Museo Archeologico Nazionale, inv. Nr. 120029. From IV Pompeian stile. Kilde: Wikimedia Commons

T he fact that the toga picta was worn by Ancient Roman generals and emperors is further explored in EN History of Fashion (1980) by J. Anderson Black and Madge Garland. Black and Garland state that toga picta was:

“a triumphal garment worn with the tunica palmata by generals after victorious campaigns. These were the property of the state and were lent to the generals for special ceremonies. Like the tunica palmata, the toga picta was decorated with a purple background embroidered with gold thread. Later it became the official robe of the emperor and was retained for his exclusive use.” (42)

According to Mary G. Houston in Ancient Greek, Roman & Byzantine Costumes (2012), the toga picta was:

“worn by victorious generals, emperors, and later, by consuls.” (92)

Togas started to lose their popularity with Roman citizens, but ceremonial togas like the toga picta were an exception (Houston 92). Other forms of highly ornamented dress became popular, which were often worn not only by the generals and emperors, but also by the consuls (Fig. 3). Figure 3 is a diptych of consul Flavius Felix wearing the tunica palmata, mentioned above, which constituted part of the “Ornamenta Triumphalis” along with toga picta (Guhl and Koner).

Mary G. Houston further writes about the toga picta in Ancient Greek, Roman & Byzantine Costume (2012):

“At the commencement of the second century A.D. the toga was going out of fashion as the ordinary dress of a Roman citizen, but as a ceremonial costume it was retained, and as late as the fifth century A.D. we find it worn by Roman consuls and highly ornamented (toga picta). The dimensions of this toga are longer and narrower than that of the Republican Era, though the shape is similar except that an eight-inch ornamental band was probably sewn to the straight edge.” (92-93)

Fig. 3 - Unknown (Italy, Lazio, Rome). Flavius Felix Consular Diptych Sheet, 428 A.D. Elephant ivory 29.3 x 13.6 cm (11.53543 x 5.354331 in). Paris: Cabinet des Médailles, Inv.55.295. Mr Roulhac Rochebrune, 1808. Source: Wikimedia Commons

Fig. 4 - Unknown. Christ blesses the emperor Constantin VII Porphyrogenetus, 945 AD. Ivory. Moscow: Pushkin Museum of Fine Arts, P-162. Purchased by Count Uvarov in Echmiadzin, Armenia 19. Source: Pushkin Museum of Fine Arts

Fig. 5 - Unknown. Christ Crowning Michael VII Doukas (relabeled Nikephoros III Botaneiates) and Maria of Alania, between 1074 and 1081. Manuscript illustration. Paris: Bibliothèque nationale de France. Manuscript Coislin 79 folio 2 bis verso. Illustration from the Homilies of John Chrysostom. Evans, Helen C. and William D. Wixom, ed.. Source: Wikimedia

The Byzantine “loros” was derived from the decorated band of the toga picta (Fig. 4). I Dress, Law and Naked Truth: A Cultural Study of Fashion and Form (2013), Gary Watt writes that:

“the Byzantine loros (or lorum), that was derived from the decorated toga picta worn by Roman consuls, was a long embroidered scarf which, like the toga, was worn draped and wrapped in an orderly fashion.” (35)

Figure 4 shows Constantine VII in the Byzantine loros, a long, narrow and embroidered scarf, while receiving a blessing from Christ. Figure 5 also portrays the Byzantine loros, clearly embellished in gold, worn by Manouel I Komnenos.


Ancient Roman Undergarments

Since both men and women have two legs, it would seem logical that clothes for the lower body as well as underwear would be two-legged. But that was not the norm in the ancient western world of Egypt, Greece and Rome. Flowing long togas and mid-thigh one-piece tunics were the general dress of both men and women in the Roman world of the ancient Christians in the first centuries AD. [KLIK HER for article on togas and tunics.]

Typical Roman soldier in tunic Oldest known trousers found in China

The whole ancient world, however, was not flowing in robes. In May 2014 two pairs of 3,300 year-old animal-skin trousers were found on two mummies in Xinjang region of China (left).

It is hypothesized that these trousers were worn by very ancient shamans who were considered religious leaders and wore that distinctive clothing. But because of the colder weather in China rather than in Egypt, Greece or Rome, it is more than logical that trousers were the norm for ancient Chinese, their shamans and all those in colder climes. Roman soldiers who subdued Gaul (France and environs) under Julius Caesar in 58-50 BC adopted trousers like the Gauls wore called bracae. When, however, they returned to Rome after 8 years, they reverted back to tunics/togas.

Under the toga or tunic the typical Roman man or woman would wear a loincloth, an undergarment called a subligaculum, meaning “tied on under.” The loincloth was, like the toga, just a piece of cloth, usually linen, that required intricate folding. A woman would put on her tunic or toga over the subligaculum. As can be seen below, a man could just wear the loincloth if it had fringes or a leather belt buckled over the top of the loincloth.

How to fold a Roman undergarment

As can be seen from the mosaic below, many classes of Romans wore no undergarment at all.

Mosaic from the Villa Romana del Casale in Sicily c. 300’s AD

There are, also, mosaics and paintings of women in what looks like a two-piece bathing suit. The women below seem to be dancers, musicians or professional entertainers hired for certain events. One is playing a cymbal and the other has bells.

The painting below (from a bedroom at Villa Romana del Casale in Piazz Amerina del Casale, Sicily) shows women participating in athletic contests. One is racing. Two others are playing a ball game with a leather ball (America and rubber would be discovered about 1,500 years later). When women participated in sports, they wore strapless bras and underpants similar to ours today.

Clearly there were winners and losers in sports just like today. The togaed woman on the left (below) is running to give the center woman her crown and her victory wreath. The woman on the right has already received her crown and victor’s wreath.

It is assumed that the “sports bra” worn by these women athletes was similar to the strophium, også kaldet a mamillare, a tight bra worn under the togas/tunics of women of the time. Apparently large breasts were considered “grandmotherly” in the ancient world and, unlike our culture, were body parts which should be hidden and bound tightly.

Martial in his Epigrammer emphasizes this view: “Afra talks of her papas and her mammas but she herself may be called the grandmamma of her papas and mammas.” Epigrams 1.100

If the brassiere band was tightly tied across the bust and outside the toga, it was called a fascia, a Latin word derived from fasces, meaning “a tight bundle.” It is always interesting to look up the etymology of a word in Latin or English or Chinese.

In one way or another in the civilized world men and women have had to contend with outerwear and underwear. Outerwear has always had a fascination and has had many styles and many fabrics and many designs over the millennia. Underwear, on the other hand, is just the basic covering of genitals and breasts. So sporting wear for women in the ancient Roman world does not look so different from underwear in our world. And it is not beyond reason that many Christian and Roman women wore panties and bras that look like the ones we’ve seen. For modern men the loincloth is definitely more complicated in its intricate folding than putting on boxers or briefs.

Bertolt Brecht (1898-1956), the German playwright and director, saw the quotidian importance of underwear from the cradle to the grave.—Sandra Sweeny Silver


Clothing in the ancient world

Ancient civilizations like Greece and Rome favored wide, unsewn lengths of fabric from which they constructed their clothing (fabric was expensive and they didn’t want to cut it). Ancient Greek clothing was made of lengths of rectangular wool or linen cloth which was secured at the shoulders with ornamented pins and belted with a sash. Women wore loose robe called peplos, men cloak called chlamys while both men and women wore chiton - a type of tunic which was short to the knees for men and longer for women.

The toga of ancient Rome which was worn by free Roman men citizens was also an unsewn length of wool cloth. Under the toga they wore a simple tunic which was made from two simple rectangles joined at the shoulders and sides. Roman women wore the draped stola or a tunic that had length to the ground.

During the Iron Age that lasted from 1200 BC to 500 AD women of northwestern Europe wore wool dresses, tunics and skirts which were held in place with leather belts and metal brooches or pins. Men wore breeches with leg wrappers for protections and long trousers. They also wore caps and shawls made from animal skin and soft laced shoes made from leather.

During Medieval times the Byzantines made and exported very richly patterned cloth. Expensive variant was woven and embroidered while cheaper, intended for lower classes was resist-dyed and printed. They wore tunics, or long chitons over which they wore dalmatica, which is a heavier and shorter type of tunica or long cloaks.

At the same time look of European clothing depended on whether people who wore it identified with the old Romanized population or the new invaders such are Franks, Anglo-Saxons or Visigoths. Men of the invading peoples wore short tunics with belts and visible trousers, hose or leggings. In 12th and 13th century Europe clothing remained simple. In 13th century dyeing and working of wool improves and Crusaders bring with them craft of silk. Fashion begins in Europe in 14th century.

In Renaissance Europe wool remained the most popular fabric for all classes but the linen and hemp were also used. More complex clothes were made and urban middle class joins the fashion that was set by higher class and royalties. Early Modern Europe from 16th century sees even more complex fashion with ruffs, passementerie and needlelace. Enlightenment introduces two types of clothing: “full dress” worn at Court and for formal occasions, and “undress” which are everyday, daytime clothes. Full dress almost disappeared by the end of the 18th century.

Industrial revolution brings machines that spin, weave and sew and with that produce fabric that is of better quality, faster made and has lower price. Production moves from small cottage production to fabrics with assembly lines.

20th century invents synthetic fibers that is cheaper than natural and which is mixed with many natural fibers.


Se videoen: ROMERSKE REPUBLIKKEN (December 2021).