Historie Podcasts

Vandt grækerne slaget ved Salamis, fordi deres roere var "frie"?

Vandt grækerne slaget ved Salamis, fordi deres roere var

Mens jeg var på universitetet i slutningen af ​​1970'erne, fik jeg at vide af en fakultetsrådgiver, at de græske roere i slaget ved Salamis fik puder, der i høj grad øgede deres komfort og effektivitet (og det var perserne ikke). Dette ville til gengæld have stammet fra, at de græske roere var "frie" mænd, mens de persiske roere var kabysslaver.

Der er gjort meget i historiebøger om, hvordan grækerne udmanøvrerede perserne i de snævre stræder omkring Salamis. Kunne sandheden være mere prosaisk, at grækerne simpelthen ud-roede perserne? Og ville dette have stammet fra det faktum, at de græske roere var frie, generelt blev behandlet bedre end deres persiske kolleger og dybest set var mere motiverede til at vinde?


Nej, for meget hvis ikke hele den persiske flåde bestod af bidrag fra græske byer og havde dermed også "frie" roere. Slave roere er virkelig en skabelse af middelalderen, ikke oldtiden, på trods af hvad Ben Hur siger.

Persien var en landlocked nation og havde ingen søtradition. Imidlertid gav dens erobring af Lilleasien og kysterne ved Middelhavet adgang til mange nationer, såsom Tyrus i Fønikien, måske Rhodos, og de græske bystater i Lilleasien. Disse udgjorde sin flåde, men der er ingen grund til at tro, at de gjorde slavere til slaver for spark. De blev også forstærket lige før kampene af flåderne i nye fagbyer i Thrakien. Igen er der ikke tid til at ændre roernes status.

Historien om slaget ved Salamis er også en af ​​grækerne, der vinder ved at begrænse slagmarken frem for at vinde med dristige manøvrer. Hvis grækerne havde en fordel inden for mobilitet, ville denne strategi negere den og ikke forbedre den.


Kun omkring 100 af de tungere persiske triremer kunne passe ind i bugten ad gangen, og hver påfølgende bølge blev deaktiveret eller ødelagt af de lettere græske triremer. Mindst 200 persiske skibe blev sænket

Perserne kunne ikke gå helt ud, fordi kun 100 skibe kunne passe ind i bugten på én gang, så 1. bølge = besejrede 2. = besejrede, fordi grækerne havde sådan 500 og persere var 100 ad gangen


Tjek Victor Davis Hansons fremragende bog "Carnage and Culture - Landmark Battles in the Rise of Western Power" for at få en interessant indsigt i værdien af ​​slaver vs ikke -slaver, når de forholder sig til Salamis -slaget


Temistokel (530 f.Kr. - 461 f.Kr.)

Themistokles blev født i Athen mellem 520 og 530 f.Kr., fra en adelig familie. I år 492-493 blev han valgt til Archon for Det Demokratiske Parti, udtryk for maritime forretningsgrupper bekymret over den persiske undertrykkelse af det joniske oprør, og omdannede straks militærhavnen Pireus i Athen, på trods af modstanden fra grundejere, der var modstander en udvidelse af handler. Themistokles var i stand til at bryde fri og sende sine vigtigste modstandere i eksil: Miltiades og især Aristide, Alcmaeonidae-tillidsmanden, kendt for sin sandsynlighed (som han blev kaldt for den retfærdige) og rollen- måske forstørret af legenden- han havde i slaget ved maraton (490). I 486 hævdede Themistocles, at huslejen i mineerne i Laurio blev brugt til skibsbygning (483-482): dermed voksede den athenske flåde til 100 triremer. Mens Xerxes forberedte ekspeditionen mod Grækenland, udgjorde Themistokles en defensiv liga for alle byer, undtagen Argos, der overvinde alvorlige vanskeligheder, herunder fjendtligheden i Delphis helligdom. I 481 stod i spidsen for de athenske styrker. Efter nederlaget i Thermopylae blev flåden trukket tilbage i den Saroniske Golf, mens athenere borgere evakuerede byen og færgede til Salamis.

Themistokles afviser projektet om at overføre flåden på Peloponnesos kyster og advarede ifølge traditionen Xerxes om dette projekt for at overtale ham til at kæmpe før Salamis. Slaget, der blev udkæmpet i september 480, var en afgørende sejr.
I 479 havde Themistokles tilsyn med genopbygningen af ​​Athen, især murene og befæstningen af ​​Piræus. Senere forsøgte han at fremkalde en demokratisk revolution på Peloponnes, men i 471 blev han overført til landsforvisning.
Fra eksil fortsatte han sin politiske handling og betragtede muligvis en alliance med Persien, så han blev forenet med den spartanske Pausanias i anklager om «medismo», der blev dømt til døden af ​​det panhelleniske forsamlingsmøde i Lacedaemon, blev hilst velkommen af ​​Artaxerxes, efterfølger af Xerxes , og sendt for at bo på Magnesia, hvor han døde i 461.

Xerxes I (519 f.Kr. - 465 f.Kr.)

Darius 's I -efterfølger var hans søn Xerxes I, der først satte hårdt ned på urolighederne i Egypten og Babylon (484).
Ved genoptagelsen af ​​fjendtlighederne med Grækenland bevægede Xerxes sig forsigtigt med en massiv indsættelse af styrker. For at forhindre gentagelse af katastrofen i 490 måtte den nye konge grave en kanal nord for Mount Athos og bygge en bro over Strymon ventede, så hele hans hær derefter samlede sig i 481, stod af til Sardis, hvor han tilbragte vinteren . Det siges, at karakteren af ​​Xerxes simpelthen var modbydelig. I denne henseende vil fortælle følgende afsnit. Fordi hans vært fra Sardis havde bedt ham om at lade den ældste af sine fem sønner blive hjemme, beordrede Xerxes at skære den unge mand i to og derefter lade midten af ​​sin hær gå mellem disse to adskilte kropsdele. Senere byggede han to broer, der forener Europa til Asien: men da de blev ødelagt af en storm, hænger han sine ingeniører. Han byggede en pontonbro over Hellespont og sendte altid til lyden af ​​pisk sine forfærdelige regimenter frem fra at krydse.

Efter succeserne i 480 (erobring af Central- og Nordgrækenland, plyndring og afbrænding af Athen efter sejren ved Thermopylae) var Xerxes endelig imod tovene. Med stor strategi og diplomati var Themistocles i stand til at tiltrække fjendens flåde i det snævre stræde mellem Salamis og Attika -kysten og overbevise iranerne om at acceptere slaget, der endte i en massakre og i en fuldstændig sejr for grækerne. Aeschylos, et øjenvidne til virksomheden, tøver ikke med at skrive: «Jeg så det Ægæiske hav af lig [. ] Dem fjernede mænd som tunfisk er slået ned, med knækkede årer og fragmenter af træ ». Xerxes, med en hær på 60.000 mand, trak sig tilbage i Asien for at tilbringe vinteren og sætte sit hovedkvarter i Sardis. Den persiske hær blev overladt til kommandoen over Mardonius til Thessalien for at genoptage operationerne i det følgende forår. I mellemtiden byggede grækerne monumenter, regulerede deres interne konti og delte byttet fra Xerxes selv: det er underligt, at Themistokles, hans modstander, hvis adfærd ikke altid var særlig klar, blev oversvømmet med hæder.
I modsætning til sin far førte Xerxes en politik inspireret af en intolerant zoroastrianisme. Han afsluttede opførelsen af ​​Persepolis. I sine senere år var han involveret i paladsintriger: han døde sammen med sin ældste søn Darius, offer for en sammensværgelse organiseret af paladspræfekten Artabanes, der blev anstiftet af en anden søn af Xerxes, Artaxerxes I.


Slaget ved Salamis åbnede døren for det antikke Grækenlands guldalder

For 25 hundrede år siden i slaget ved Salamis (dateret til september 480 f.Kr.) besejrede de gamle grækere de invaderende persere og banede vejen for Grækenland og rsquos guldalder i det 5. århundrede, fvt, en grundperiode for den vestlige civilisation.

I slutningen af ​​det 6. århundrede fvt var perserne kommet til at dominere mange mennesker og regerede som æraens stormagt. På sit højeste bestod det persiske imperium af tyve provinser og strakte sig fra Indus -floden i øst til det nordlige Grækenland og Egypten i vest.

På dette tidspunkt bestod det antikke Grækenland, eller Hellas som grækerne kaldte det, af omkring 1500 bystater spredt ud over det græske fastland, øerne i Det Ægæiske Hav mod øst og Sicilien og det sydlige Italien mod vest. Den vigtigste og mest magtfulde af disse var Sparta, en stærkt regimenteret bystat (polis) med et blandet politisk system og en uovervindelig hær, og Athen, en demokratisk polis med den største befolkning og flåde i hele Hellas.

Da det persiske imperium ekspanderede mod vest ind i Lilleasien (nuværende Tyrkiet), kom det til at dominere en række græske bystater på dets vestlige kyst og på øerne i det østlige Ægæiske Hav. I 499 fvt blev denne dominans utålelig for nogle bystater, og de gjorde oprør og opfordrede andre grækere til at få hjælp. Athen reagerede og gav støtte. Selvom oprøret blev undertrykt, tilgav kong Darius af Persien aldrig athenerne for deres frækhed ved at udfordre ham. Legenden siger, at han ved middagen beordrede en slave til at sige tre gange: & ldquoMaster, husk athenerne. & Rdquo

Persien havde lanceret to tidligere ekspeditioner, som ikke bragte succes. Den første i 492 fvt viste sig at være katastrofal. Den anden i 490 fvt endte med den fantastiske sejr for grækerne, ledet af Athen, i slaget ved Marathon. (Vores nuværende dagmarathon er 26,2 miles, fordi det var den afstand, budbringeren, Pheidippides, løb fra slagstedet Marathon til Athen for at annoncere sejren.)

I 480 f.Kr. fornyede Persien, nu ledet af Xerxes, sin kampagne med overvældende kraft. Den gamle historiker Herodot angav, at 300.000 persiske allierede styrker krydsede Hellespont til det nordlige Grækenland og stod over for græske styrker måske en tredjedel af den størrelse. I sit spil Perserne, angav den græske dramatiker Aeschylus, der kæmpede i slaget, at grækerne havde 310 skibe, der stod over for en persisk allieret flåde på 1207 skibe.

Efter at have besejret grækerne, ledet af Leonidas og 300 tapre spartanere, i slaget ved Thermopylae, marcherede den persiske styrke sydpå til Athen, nu i det væsentlige evakueret og fyrede den. De fleste af athenerne og andre uovervindede grækere havde trukket sig tilbage til øen Salamis eller bemandet de græske kampskibe, trireme.

Mens spartanerne argumenterede for tilbagetrækning og forsvaret af den Peloponnesiske Halvø, vandt den athenske leder Themistocles debatten om strategien. Hans plan for at besejre den persiske flåde var enkel: Lokk den store persiske flåde nordpå ind i det smalle stræde, der ligner tilbagetrækning, neutraliserer dens overlegne antal og angreb derefter.

For at sætte krogen sørgede han for, at en slave, Sicinnus, gav perserne falske oplysninger: Grækerne skændtes og var i uorden. De planlagde at trække sig tilbage dagen efter. Ivrig efter sejr tog Xerxes agnen.

Den 29. september, 480 fvt, gik den persiske flåde og mdashits roere allerede i aktion i 12 timer og gik i fælden. I sit spil fortæller Aeschylus handlingen ved daggry:

& ldquo & hellipfyrst kom lyden af ​​munter sang fra grækerne, og øens klipper ekko det højlydt. Frygt ramte alle de persere, der var blevet skuffede i deres håb. For grækerne sang ikke deres salmer som mænd, der løb væk, men som mænd, der selvsikkert gik i kamp. Støjen fra krigsbasunen på deres side betændte dem alle. & Rdquo

& ldquoDet var også muligt at høre råbe: & lsquoSons of the Greeks, frem! Befri dit land, befri dine børn, dine koner og dine guders templer og dine forfædres grave. Kampen er for alt. & Rsquo & rdquo

Han tegner også billedet af persernes fuldstændige nederlag.

& ldquo Havet var fuld af vragdele og blod. Strandene og de lave klipper var dækket af lig. Hvert skib roede i en uorden, hver eneste af den persiske flåde. & hellip Græd og skrig dækkede havet, indtil den mørke nat satte en stopper for det. Jeg kunne ikke afslutte at fortælle dig om de frygtelige hændelser, selvom jeg skulle fortælle dem i ti dage. Af den ene ting kan du være sikker på, at aldrig på én dag døde så mange mænd. & Rdquo

Xerxes observerede handlingen fra højderne over sundet. Aeschylus forestillede sig sin reaktion på katastrofen.

& ldquoDeep var Xerxes 'stønnen, da han så denne ødelæggelse for sit sæde, en høj høje, der befalede det brede hav, og o & rsquoer så på sine værter. Med forfærdelige råb lejede han sine kongelige klæder, og gennem sine tropper, der var slået ned på kysten, gav han signal om tilbagetog. & Rdquo

Salamis er kommet til os som en vigtig begivenhed i den vestlige civilisations tidlige historie. Hvis grækerne var bukket under og faldt under det persiske & ldquobarbarian & rdquo -åg, ville det antikke Grækenland sandsynligvis ikke have oplevet sin guldalder i det 5. århundrede fvt med alle dets præstationer: videnskabelig undersøgelse af den naturlige verden fri for religion, filosofi, arkitektur, skulptur , matematik, organiseret atletisk konkurrence, erkendelse af verden & rsquos første demokrati og berigelse af ideen om frihed.

Charles Freeman i sin bog, Den græske præstation: Grundlaget for den vestlige verden, giver behørig beundring til grækerne for sejren. Imidlertid hævder han, at det var landet Slaget ved Plataea, det efterfølgende år, som var mere afgørende. Det havde fjernet de persiske styrker fra Grækenland og sendt dem hjem i ydmygelse, og muligvis havde det ændret den europæiske histories forløb. & rdquo Dette er imidlertid rigtigt, uden det afgørende søslag ved Salamis havde der ikke været et afgørende landslag ved Plataea .

Grækerne i dag har fejret årsdagen for denne kamp for at inkludere iscenesættelsen denne sommer af stykket Perserne, på det bemærkelsesværdige gamle amfiteater i Epidauros, som jeg var så heldig at besøge for femten år siden.

Uafhængig journalist John Psaropoulos var vidne til stykket og bemærkede, at publikum brød ud under bifald, da den persiske dronning Atossa spurgte grækerne, og hvem er deres herre og chef for deres hære? & Rdquo Korlederen svarede: & ldquoDe kalder sig ingen & rsquos slaver, og det gør de heller ikke adlyde enhver mand. & rdquo


ATHEN

Tselvom han er høj og langlemmet, har han taget på. Han er glat og uden skæg og har et fuldt hårhår, som han bærer snoet i stramme krøller. Han er en voksen mand, men bevarer en drengs høje stemme. Og han er til stede sammen med generaler, politikere, præster, ambassadører, livvagter, sekretærer, ledsagere, kokke, kommoder, flatterere, elskerinder og uægte børn, der udgør Xerxes & rsquo -følge, da den store konge kommer ind i Athen.

Ligesom de andre dignitærer ved det persiske hof er han klædt i en lang, flydende kappe dekoreret med broderi. Da han står højt i Xerxes & rsquo -øjne, kan hans kappe meget vel være en kongelig gave, farvet en kongelig lilla eller skarlagen. Hans tøj kompletteres med en stofhat og et par sandaler og en masse guldsmykker: armbånd, ankler, et drejningsmoment og & mdashone sidste berøring & mdasha par øreringe, sandsynligvis udførlige, måske en kombination af guld og fajanceperler. Han er selvfølgelig parfumeret.

Han hedder Hermotimus og er en eunuk. Denne beskrivelse af hans udseende er et uddannet gæt, baseret på ældgamle beviser. Men meget andet om Hermotimus er sikkert. Kastreret som dreng var han blevet sendt i gave til Xerxes til Susa, de persiske kongers vinterhovedstad. Han havde tjent den store konge så godt, at Hermotimus nu først var blandt de kongelige eunukker. Eunukker havde ry for at være intriger, men tilsyneladende gjorde de op med det ved deres flittighed og opmærksomhed på detaljer. Fordi eunukker ikke havde egne børn, værdsatte de persiske konger dem for deres loyalitet. Eunukker inspirerede særlig tillid til Persien som ledere, vagthunde og portvagter i de kongelige paladser, især i haremet, hvor de tjente de kongelige kvinder og børn.

Det var sandsynligvis omkring den 20. september, da Hermotimus kom ind i Athen, cirka tre uger efter slaget ved Thermopylae. Afstanden mellem Thermopylae og Athen, ved den kortest mulige rute på gamle veje, var godt 140 miles. Perserne ville uden tvivl forfølge deres fjende varmt og hurtigt. Men det bedste, de kunne gøre, var at sende en forhåndsstyrke fremad, sandsynligvis bestående af kavaleri og elitestropper. Hovedparten af ​​Xerxes & rsquo store og heterogene hær bevægede sig kun meget langsomt, måske med en hastighed på omkring ti miles om dagen, inklusive en dag & rsquos standser hver syv for at hvile dyrene. Yderligere bremsning af hæren var behovet for at erobre Phocis og Boeotia, før de nåede Attika.

Xerxes & rsquo fuld hær tog sandsynligvis over to uger at nå Athen. Forudsat at det tog et par dage at omgruppere sig efter Thermopylae, kunne hæren have begyndt sin march sydpå omkring 1. september og nået Athen omkring den 20. september. Den persiske forskudsvagt tilbagelagde formodentlig distancen i et meget hurtigere tempo.

Herodotus antyder, at den persiske flåde nåede Athen & rsquos hovedhavn, som lå ved Phaleron Bay, kun ni dage efter de sidste kampe ved Artemisium og Thermopylae. Han antyder endvidere, at den persiske hær var nået til Athen før flåden. Forudsat at hæren i dette tilfælde henviser til forskudsvagten, nåede de første persiske landstyrker Athen omkring 5. september, mens flåden nåede Phaleron omkring 7. september Hovedparten af ​​de persiske styrker var langt bagud.

Sammen med Xerxes og hans mænd var Hermotimus gået sydpå fra Thermopylae ind i bjergområderne Doris og Phocis. De havde som guider grækere fra Thessalien, pro-persiske sorter, der hadede deres naboer i Phocis mere end nogen anden udenlandsk invader. Anført af disse mænd viklede perserne sig gennem bjergdalene ved stenede Phocis, plyndrede og brændte ejendomme, herunder et tempel i Apollo. De fleste af indbyggerne havde taget sikkerhed på bakkerne, men et par uheldige sjæle faldt i persiske hænder. Kvinderne blev bande-voldtaget så voldsomt, at de døde. Regionen Doris, en ven af ​​både Thessalien og Persien, blev skånet.

På grænsen til regionen Boeotia delte Xerxes hæren i to divisioner. Den mindste af de to tog mod vest mod Oraklet i Apollo ved Delphi, den rigeste og mest prestigefyldte helligdom i den græske verden. Den større division, der blev ledet af Xerxes, kørte sydpå i vogne gennem Boeotia mod Athen. Delphi var oversvømmet af guld- og sølvgaver fra de troende, herunder en raffineret guldstatue af en løve, der angiveligt vejede 570 pund. Xerxes siges at være ivrig efter at bringe sådanne trofæer hjem, men de fabelagtige skatte undgik ham. Et voldsomt tordenvejr i udkanten af ​​Delphi ramte hæren med lyn og sendte sten, der styrtede ned fra Mount Parnassus, hvilket fik de overtroiske mænd til at vende tilbage.

De bootiske byer Plataea og Thespiae var ikke lige så heldige. De alene i bystaterne på den bootiske slette havde støttet den græske sag. De andre byer, ledet af Theben, havde sluttet sig til perserne.Grækerne havde et verbum for dette & ldquoto Medize, & rdquo efter mederne, et separat iransk folk fra perserne, men tæt nok for grækerne: grækerne var altid vage om fakta for dem, som de kaldte barbarer.

Som militærfolk vidste boeotianerne, hvordan en soldat kløer efter plyndring, når han ser en by, der skinner i solen, og de ville ikke risikere at friste den persiske hær. Så for en god del, da de medicinerede, var de vært for makedonske ambassadører, mænd, der var blevet sendt af Xerxes & rsquo -betroede ven, den makedonske konge Alexander (en forfader til Alexander den Store). Da Thespiae ikke havde sådanne beskyttere, så dens område hærge, og Plataea blev brændt. Indbyggerne på begge steder havde allerede søgt tilflugt på Peloponnes.

Xerxes og rsquo -hær marcherede derefter over bjergpasset til athensk territorium. Hvad Hermotimus tænkte som vognen, som han uden tvivl rejste på, nåede bakkerne og tilbød ham sit første glimt af Athens område, kan kun gisnes. Men vi ville ikke blive overraskede, hvis hans sind blev til straf. Xerxes var ved at disciplinere athenerne for at have brændt Sardis og for at have ydmyget sin kongelige far & rsquos mænd ved Marathon, for ikke at sige noget om at have brudt deres løfte om underkastelse. Hermotimus vidste, som få andre, at retfærdighed kræver at betale folk tilbage i deres egen mønt. Herodot siger faktisk, at ingen nogensinde har gjort et bedre stykke arbejde med at få lige end Hermotimus.

Hermotimus kom fra Pedasa, en by i Caria, der ligger kun få kilometer fra Halicarnassus, Herodotus & rsquos hjemby. Pedasa blev beboet af Leleges, et ikke-græsk folk, om hvem der i dag er lidt kendt. En slående detalje er legenden om, at i vanskeligheder voksede præsteninden i Athena i Pedasa et skæg, måske et symbol på selv kvindernes og kvindens vilje til at kæmpe for forsvaret af deres land.

Hård, krigerisk og gravet ind i deres velbefæstede byer holdt pedasierne imod Persien og rsquos første erobring i 546 f.Kr. og kæmpede voldsomt, da de sluttede sig til det joniske oprør i 499 f.Kr. Måske var det dengang, da Persien undertrykte oprøret, eller måske var det i løbet af et ikke -registreret piratangreb, at den unge Hermotimus blev fanget og gjort til slaver. Det skete, at han var en særlig flot dreng, og han kom fra en region, Caria, der var kendt for sit udbud af flotte drenge.

Xerxes bragte Hermotimus med til Grækenland i 480 f.Kr. Kongen havde tillid til eunucen nok til, at han ved deres eventuelle tilbagevenden til Anatolien gjorde Hermotimus til sekundær vogter for visse af kongens & rsquos uægte sønner, som havde været til stede under ekspeditionen. Dronning Artemisia af Halicarnassus stod for at få drengene sikkert hjem. Det var ikke usædvanligt, at medlemmer af kongehuset fulgte kongen med på kampagne. Blandt Xerxes og rsquo uægte sønner i Grækenland var formodentlig Tithraustes, der fjorten år senere i 466 befalede en stor persisk flåde mod grækerne ved slaget ved Eurymedon -floden i Anatolien. I Athen i 480 skulle han være tilfreds med at observere.

Attika-sletten, som territoriet i bystaten Athen kaldes, strækker sig ud under bjergene. Det meste af Attica består af landbrugsjord og skove byrummet i Athen i 480 f.Kr. var lille, en afstand, der ville tage en time & rsquos gåtur fra ende til anden. I det klare blå lys fra september kunne perserne og rsquo -forskudsvagten skelne søjlerne i templerne på den athenske Akropolis, centrum af byen Athen. Lyden af ​​vinden, der blæste gennem træerne, kunne få dem til at forestille sig de bløde bybede, der var ved at erstatte fyrrenåle, som de tidligere havde bivuakeret på.

Vandet i den Saroniske Bugt og de fjerntliggende bjerge på Peloponnes tjener som baggrund. Godt inden for perserne og rsquo -visningen og meget tættere på er øen Salamis, som kun er adskilt af en smal kanal fra fastlandet i Athen. Da perserne nåede bjergene i Attika, havde de måske forestillet sig, at den samlede sejr lå i deres greb. Den største hindring bestod af omkring tre hundrede triremer, den græske flåde, der var blevet samlet igen i Salamis havn efter slaget ved Artemisium. Den persiske flåde havde sejlet ned ad Euboeas vestkyst og plyndret, som det gik. Perserne havde en græsk pilot til at guide dem gennem den snoede vandvej, en Salganeus fra Boeotia. Men de var så forfærdede over det snævre ved Euripos -strædet, at de lod ham henrette på grund af at vildlede dem & mdashunfairly, da dette faktisk var den bedste rute.

Den persiske flåde rundede endelig spidsen af ​​Attica ved Cape Sunium, og nu blev den fortøjet ved Phaleron, cirka tre miles syd for Akropolis. I mellemtiden, omkring 40 kilometer sydvest for Athen, skyndte en græsk hær sig at bygge en mur ved den smalle Isthmus i Korinth for at blokere perserne til lands. Men alt det kunne virke langt væk om morgenen, da de store konge & rsquos -mænd ville tage til Athen og hævne sig.

Athen ligger kun tre miles fra havet, men det føles ikke som en havn. Den gamle by og rsquos -bakker og mdash -bakkerne i Muserne, Nymferne, Areopagus og naturligvis Akropolis & mdash mindes en gæst på bjergene, i hvis foden Athen sidder. Byen er faktisk omkranset af bjerge: mod sydøst, Hymettus -bjerget mod nordøst, Mount Pentele mod nordvest, Mount Parnes og mod sydvest, Mount Aigaleos. Kun mod syd åbner Athen mod havet. Der, ved kysten tre miles væk, kommer en rejsende ind i en anden verden, en af ​​lyset og luften på de græske øer.

Athen kunne have mindet Hermotimus om byen, hvor han blev født. Ancient Pedasa er foreløbigt blevet identificeret med det sted, der i dag er kendt som G & oumlk & ccedileler Castle, få kilometer nordvest for det gamle sted Halicarnassus. G & oumlk & ccedileler Slot ligger højt oppe i bakkerne på Bodrum -halvøen, beliggende i et klassisk Ægæiske bjerglandskab. Dens akropolis er en stejl, forsvarlig bakke. Befæstningsmurens imponerende linje med deres massive, gennemarbejdede sten er stadig synlig på trods af den vilde vækst af træer og buske. Det var godt land til græsning af får og geder, godt land til terrasser til olivendyrkning, godt land til fuglejagt. Stille i bakkerne virker Pedasa som en verden væk fra havet, selvom vandet kun få kilometer væk er synligt i det fjerne, i hvert fald fra toppen af ​​citadellet.

Tilbage i Athen havde Hermotimus måske hyrdet de kongelige prinser på en rundtur i byen, eller hvad der var tilbage af den. Han kunne have anført tegnene på persisk plyndring som bevis på, at hævn er sød. Og Hermotimus kunne have anført sin egen erfaring som et godt eksempel.

Blot et par måneder tidligere, mens han var på Sardis i vinteren 481 og ndash480 f.Kr., havde eunuk foretaget en sidetur til den græske kystby Atarneus. Der stødte han tilfældigt på en græker fra øen Chios ved navn Panionius. Han var selve manden, der år tidligere havde kastreret Hermotimus. Panionius kastrerede faktisk flotte drenge som et erhverv. Nu var tidspunktet for Hermotimus & rsquos hævn. Han løj for Panionius og påstod, at han ikke havde hårde følelser, da Panionius & rsquos -kniven havde skåret en vej til rigdom og magt ved det persiske hof. Hermotimus inviterede nemlig Panionius til at dele sin succes ved at flytte fra Chios til Atarneus & mdashPanionius og hele hans familie.

Panionius faldt for tricket og flyttede sin familie, på hvilket tidspunkt Hermotimus slog til. Han afslørede sin sande vrede over at være blevet kastreret. Panionius, sagde Hermotimus, havde ikke gjort ham til noget. & Rdquo Nu afslørede Hermotimus sin plan for hævn. Hermotimus tvang Panionius til at kastrere sine fire sønner, og derefter fik han drengene til at gøre det samme med deres far. Der er et hint i Herodot om, at det var mere end tit-for-tat, at mens Hermotimus kun mistede sine testikler, var Panionius og hans sønner hver især kun tilbage med et hul til vandladning. Denne vilde gengældelseshandling antyder den slags blodig retfærdighed & mdashif ikke den præcise straf & mdashthat Xerxes havde i tankerne for athenerne.

I slutningen af ​​det sjette år af hans regeringstid, og fire måneder efter at han havde krydset Hellespont, red den Store Konge endelig ind i Athen. Perserne planlagde uden tvivl deres sædvanlige straf for oprørere og rekalcitranter. Athenske mænd ville blive sat i sværdet, kvinder ville blive voldtaget, børn rundet op. Menneskelige dragneter ville blive lanceret lange rækker af mænd ville skure på landet og trække fanger ind. Så ville titusinder af athenske overlevende fra Persien og rsquos hævn blive marcheret eller roet af østpå, langt fra Det Ægæiske Hav, til steder ved Den Persiske Golf eller i bjergene i Centralasien for at tjene den store konges ære. Der ville de bekymre sig over fremtidige generationer og deres usikre evne til at videregive stadigt svagere minder om Athen til deres unge.

Det hele var et velkendt mønster nu, fra blodsudgydelsen til oprodningen til klagesangene. Det var skæbnen, efter den joniske oprørs fiasko i 494 f.Kr., for øer som Chios og Lesbos og for byerne Eretria og Milet og mange år tidligere for andre byer i det gamle Nærøsten. Men det skete aldrig i Athen, for da perserne ankom, var der næsten ingen der. Næsten hele Atticas område, det tusinde kvadratkilometer store område, der stort set var lige stort som den amerikanske delstat Rhode Island eller det britiske amt Hampshire, var blevet frataget sit folk. Fra Marathon -bjergene til Eleusis lavland, fra Lauriums sølvminer til Piræus havn var Attica næsten tom.

Det var ikke let at evakuere en græsk bystat. En anden by havde forsøgt at gøre det med blandede resultater. Frem for at underkaste sig Persien i 540 f.Kr. folket i Phocaea i Ionia stemte for at flytte lås, lager og tønde. Men der var modstand nok til, at de måtte tabe en klump jern i havet og alle sværger til ikke at vende tilbage til Phocaea, før det flød igen & mdashthat er, aldrig. De lagde også en forbandelse over alle, der blev tilbage. Alligevel brød mere end halvdelen af ​​byens befolkning deres ed, trodsede forbandelsen og sejlede hjem for at blive persiske undersåtter. Resten bosatte sig til sidst i Italien efter mange problemer.

Athenere i 480 f.Kr. stod over for lignende fristelser og større problemer. Phocaea var et lille sted Athen var en af ​​de største bystater i den græske verden. Der var sandsynligvis omkring 150.000 mænd, kvinder og børn i Attica i 480 f.Kr. Og de fleste af dem ville gå.

De ville tage til tre destinationer. Kvinder og børn skulle på tværs af den Saroniske Golf til Troezen, en bystat på Peloponnes 'østkyst, men nogle tog også til den Saroniske Golfø Aegina. Aegina og Troezen er hver cirka en dag & rsquos sejler fra Athen. Athenske mænd i kampens alder og i denne nødsituation, muligvis i alderen atten til og med halvtredsindstyve og på vej til Salamis, var denne ø tilsyneladende den foretrukne destination også for ældre og for alt, hvad husholdningsartikler kunne transporteres. Salamis ligger ud for Atticas kyst, kun cirka en kilometer væk.

Ligesom Aegina og Troezen er Salamis tilgængelig ad søvejen. Så vidt vides blev Athen evakueret helt med skib. Veteranerne fra Artemisium havde ikke tid til at hvile, før de gik tilbage til havet og førte deres landsmænd i sikkerhed. Hvad angår de evakuerede, overlever anekdoter om grådige orlovspunkter ved havnen.

Troezen var et logisk valg for flytning i Athen. Troezen havde mangeårige forbindelser til Athen. Myte gjorde Troezen til moderhus for Theseus, Athen & rsquos legendariske heltekonge. Øen Aegina var ikke lige så oplagt som en destination, da det indtil Xerxes & rsquo -invasionen havde været Athen og rsquos ærkefjende. Men Aegina havde lukket rækker med de anti-persiske grækere, og måske nu, i 480 f.Kr., ønskede øen at rette op på sin fortid. Velkommen til athenske evakuerede var en god start.

Salamis var nøglen til Athens & rsquos strategi. I modsætning til Troezen og Aegina var Salamis athensk territorium. Oprindeligt uafhængig havde Salamis en strategisk beliggenhed, der omsluttede både Attika og den nærliggende bystat Megara, hvilket gjorde det meget kæmpet over af sine naboer på fastlandet, før det endelig blev erobret af Athen ikke længe efter 600 f.Kr. Med tiden bosatte athenske familier sig på øen. Et par år før 480 f.Kr. en af ​​Salamis & rsquos mest berømte sønner blev født: den athenske tragedie Euripides.

Udsigten fra den athenske Akropolis gør den strategiske værdi af Salamis tydelig. De smalle stræder, der adskiller Salamis fra fastlandet, ligger vest for Akropolis. Den barske omrids af øen stiger ud over et stykke vand. Stående på Akropolis føler en person næsten, som om han kunne gribe fat i øen. Ved at evakuere til Salamis fandt athenerne en base inden for synet af hjemmet.

Selvom den athenske flytning allerede var begyndt før august 480 f.Kr., accelererede det med nyheden om Thermopylae's fald. Peloponneserne havde lovet, at hvis de måtte trække sig tilbage fra passet, ville de tage stilling i Boeotia. De ville under ingen omstændigheder forlade Athen for at finde sin egen vej. Alligevel havde Peloponneserne afvist. Deres hære dannede en forsvarslinje ved Isthmus i Korinth, port til Peloponnes, det vil sige cirka 40 kilometer sydvest for Athen. De allierede havde forladt Athen. Athenerne måtte nøjes med en peloponnesisk aftale om, at den græske flåde efter Artemisium ville omgruppere ved Salamis frem for ved en havn ved Isthmus. Men Peloponnesianerne, der kløede for at komme tættere på hjemmet, lovede ikke egentlig at kæmpe en kamp ved Salamis. Da det var præcis det, athenerne ønskede at gøre, og da Athen havde indflydelse på den største flåde i Grækenland, var der uenighed.

Alene og forladt på land besluttede athenerne at evakuere deres hjemland og tage stilling ved Salamis. Dette var ingen hastig eller ellevet timers plan. Det var besluttet før den athenske flåde gik nordpå til Artemisium, måske næsten et år tidligere. Og den var blevet godkendt af den athenske forsamling, hvor seks tusinde eller flere mænd mødtes, debatterede og stemte om handlingsplanen, som blev vedtaget som et dekret. & ldquoDet blev løst af Rådet og Folkemødet & rdquo: så begyndte hvert dekret fra athenerne. Da forsamlingen tog det tunge skridt med at stemme for masseafgang, kan de sjældneste ting have faldet ned på den række af de mest parlamenter: tavshed.

Det athenske folk havde stemt på deres eget eksil. Men bag strategien stod en mand. Themistocles var lederen, hvis navn blev registreret på den officielle rekord, og politikeren, der ville få skylden, hvis alt til sidst mislykkedes.

Et dokument indskrevet på sten, kendt som Themistocles -dekretet for navnet på manden, der flyttede dets passage, bekræfter Herodotus & rsquos -beretningen og tilføjer flere vigtige detaljer. Stammer fra ca. 300 f.Kr., kan indskriften faktisk være baseret på det originale dokument, der blev bestået af den athenske forsamling. Themistokles -dekretet viser, at evakueringen af ​​Athen begyndte godt før slaget ved Artemisium, i august 480 f.Kr. Det viser også, hvor omhyggeligt befolkningen i Athen tænkte fremad.

De brugte Salamis på flere måder end én. For eksempel blev alle de politikere, der var blevet udstødt, tilbagekaldt af hensyn til national enhed, men da nogle af dem var blevet udstødt på grund af pro-persiske følelser, blev de holdt på armlængde på øen Salamis.

Religion blev heller ikke tilsidesat. Før flådens afgang skulle myndighederne for eksempel ofre til Zeus Allmægtige, til Athena of Victory og til Poseidon Securer: det vil sige til gudernes konge, til byens protektor og til havets gud. Magt, sejr og sikkerhed var timens temaer.

Dekretet og rsquos -mobilisering af militær arbejdskraft er endnu mere slående. Ikke kun athenske borgere, men bosiddende udlændinge blev indkaldt. Der blev truffet omhyggelig bestemmelse om at kombinere rutinerede roere med landlubber infanterister i hvert af de to hundrede skibe i den athenske flåde. Navnene på hvert skib og rsquos -besætning blev anbragt på tavler for alle at se.

Hvert navn betegner Themistocles & rsquo politisk skarpsindighed. Xerxes havde gjort sin vendetta mod Athen til en erobringskampagne, men Themistokles forvandlede den derefter til en folkekrig. Dette var både hans ondskab og hans geni, fordi evakuering tilskyndede athenerne og efterlod perserne uopfyldte, hvilket satte scenen for en blodig kamp.

Nu vendte athenerne sig til guderne, og den gud, som folket ville have mest at høre fra, var Apollo. De konsulterede hans prestigefyldte orakel (bogstaveligt talt, & ldquomouthpiece & rdquo) i Delphi, men dets svar var ikke opmuntrende. Lige da athenerne lød oraklet, vides det ikke, men det var sandsynligvis i slutningen af ​​481 eller begyndelsen af ​​480 f.Kr.

Grækerne troede fast på, at guderne tilbød tegn på fremtiden, hvis bare mænd ved, hvordan de skal læse dem. Spådommens pseudovidenskab var derfor afgørende for den græske religion. Dens grene omfattede tolkning af drømme, observation af fugle, offer, tilfældige varsler som nysen og konsultation med repræsentanter for guderne ved orakulære helligdomme. Af de sidste var ingen mere prestigefyldte end Delphi, hvor guden talte gennem en præstinde i trance. Delphi & rsquos prestige hvilede ikke kun på fromhed og selvpromovering, men også på den solide rekord med gode råd, som oraklet havde samlet sig gennem årene. Det afspejler igen det tykke net af kommunikation, som Delphi vedligeholdt. Oracle & rsquos råd var ofte nok baseret på fakta til at være værd at være opmærksom på.

Aristonice, præstinde i Apollo i Delphi, fortalte athenerne ikke engang at overveje at modstå Persien: & ldquoO elendige, & rdquo spurgte hun, & ldquowhy sidder du? & Rdquo Hendes råd: & ldquoFlee til jordens ender, forlade dine hjem og højderne på dine by, og rdquo fordi der er underlige ting på vej. & rdquo Da en af ​​Apollo & rsquos -kunderne mildt sagt var utilfredse med dette svar, fortalte en af ​​myndighederne i Delphi athenerne at prøve igen. Denne gang skulle de henvende sig til præsten som tilhængere og holde laurbærgrene. Det var uden tvivl forstået, at de til sidst skulle betale Apollo & rsquos tålmodighed tilbage med en mere omfattende gave.

Denne gang gav præsten lidt mere håb. Hun sagde, at selvom alt andet i Athen ville blive taget til fange af fjenden,

Langsynende Zeus giver trefødte Athena en trævæg,

Det eneste sted ikke at blive fyret, det vil hjælpe dig og dine børn.

Vent ikke på den store vært, der kommer fra kontinentet,

Kavaleri og fodsoldater vender ryggen til og trækker sig tilbage fra fjenden.

Til sidst vil du stå overfor dem.

O guddommelige Salamis, du vil ødelægge kvinders sønner

Enten ved frø eller ved høst.

Guderne bevæger sig bestemt på mystiske måder, men det er svært ikke at konkludere ud fra et så detaljeret svar, at præsterne i Apollo havde lavet deres hjemmearbejde om de politiske muligheder, der overvejes i Athen. Oraklet tilbød noget for enhver smag, som en heftig diskussion tilbage i Athen viste.

Næsten alle ville kæmpe spørgsmålet var hvordan. Nogle athenere, især i den ældre generation, tog & ldquowooden væg & rdquo til at betyde en træpalade, som Akropolis skulle forsvares med. Men andre sagde, at & ldquowooden vægge & rdquo betød træskibe, dvs. den athenske flåde. Alle anstrengelser bør fokusere på at gøre klar til kamp den nye flåde, der begyndte i 493 f.Kr. Men deres modstandere gjorde indsigelse: Salamis.

Hvis Apollo havde tænkt sig at opmuntre athenere til at kæmpe til søs, ville han ikke have henvist til ødelæggelse i Salamis tværtimod, han advarede dem om at undgå Salamis. Så sagde ærgrende, og de blev ledet af orakelsamlerne. Disse mænd, professionelle guddommelige, der havde forudsigelsesbøger, havde en betydelig følge i Athen. De var nederlagister snarere end at modstå Xerxes, de ville have athenere til at emigrere som phokæerne havde. Men Themistocles overliste dem.

Langt fra at afskrække athenerne styrede guden dem mod & ldquodivine Salamis, & rdquo sagde Themistocles. Sikkert ville Apollo have henvist til & ldquowretched Salamis & rdquo, hvis han havde tænkt sig at afskrække Athen fra havet. Kvindernes & ldquosons & rdquo, der ville blive ødelagt, må betyde perserne, sagde han. Bemærk også, at oraklet forudsagde en kamp der enten om foråret (høsttid i Athen) eller efterår (når kornet blev sået i Athen). I krig, som i alt andet, er timing alt, hvad dette særlige, som det vil blive klart senere, er meget vigtigt.

Ingen politiker vinder uden allierede. Ingen allieret er mere værdifuld end en tidligere fjende, især en berømt fjende. I Cimon søn af Miltiades var det netop det, Themistokles fik. Miltiades vandt Marathon i 490 f.Kr. og ingen ven af ​​Themistokles. Efter Miltiades & rsquo -død af gangren i 489 f.Kr. hans kappe gik til hans unge søn. I slutningen af ​​481 eller begyndelsen af ​​480 kunne Cimon have ledet anklagen mod Themistokles, men gjorde i stedet det modsatte og på den mest offentlige måde.

På højden af ​​debatten om oraklet ledede Cimon et offentligt optog. Han var en aristokrat og medlem af, hvad der udgjorde en af ​​de mest eksklusive klubber i Athen, kavaleriet. Du kan altid fortælle en kavalerist i Athen ved sit lange hår og hans dandy & rsquos tøj, en mærkelig kombination af spartansk sejhed og ionisk iøjnefaldende forbrug. Cimon var høj og krøllet og stod forrest i sit optog af medryttere. De marcherede fra kanten af ​​byen gennem gaderne mod Akropolis. Der, i Athen & rsquos helligste helligdom, Athena Polias -templet, dedikerede Cimon sin hest & rsquos -hovedtøj til gudinden. Derefter tog han et af skjoldene, der hang på tempelmuren, bad en bøn til Athena og marcherede ned til havet.

I en stor gestus af politisk teater gav den ukronede konge i Athen & rsquos konservative sin offentlige velsignelse til de radikale. Hvad Cimon faktisk sagde, var, at den nationale nødsituation havde afskaffet forskellen mellem aristokratiske riddere og de lavere klasser, der bemandede roerne og rsquo -bænke. I løbet af de persiske krige ville alle athenere være søfolk. Cimon havde faktisk udråbt en hellig forening. Det var en gestans af statskunst for så vovet, at det ville være fristende at se Themistokles bagved på en eller anden måde, hvis ikke for at vide, at han ikke var den eneste kloge patriot i Athen. Cimon fortjener æren for at ofre parti for land.

Themistocles vandt debatten om strategi. Herodotus rapporterer, at athenerne stemte for at afvente den barbariske invasion af Grækenland med hele deres forsyning af arbejdskraft indsat på skibe. Som aftalt af Den Hellenske Liga på dets møde i Isthmus, ville de andre græske allierede forsvare landet til lands. De ville forsøge at stoppe perserne i nord, men hvis det mislykkedes, besluttede athenerne at evakuere Attika og kæmpe ved Salamis. De fromme blev mollificeret ved en beslutning om at forlade byen i pleje af sin skytsgud, Athena.

Intet blev så athenernes land som måden de forlod det på. I lyset af den almindelige kritik af demokratiet som blødt og underdanigt er det værd at vurdere den pris, som det demokratiske Athen var villig til at betale for friheden. Den athenske forsamling stemte ikke kun for at sende sine unge mænd ud i kamp, ​​men for at rykke sine ældre, dens kvinder og børn ud. Og marchen for befolkningen i Athen ombord på flygtningeskibe og mdash befolkningen i en by så gammel, at dens navn er ældre end selve det græske sprog & mdash de villige trin fra et folk, der ikke vidste, om de ville gå hjem igen, kunne have været et fantastisk syn som de syv dage & rsquo -optog af Xerxes & rsquo -hær på tværs af broer i Hellespont.

Senere generationer ville ære beslutningen om eksil og indskrive og genindskrive den i sten. De fejrede dens vovemod, og de havde ret. Mens de fleste grækere overgav sig, mens deres peloponnesiske allierede forsøgte at opgive dem, mente athenerne det en stor ære at modstå Persien. I stedet for at flygte fra Grækenland, siger Herodotus, & ldquothey blev tilbage og ventede modigt på, at fjenden skulle invadere deres land. & Rdquo Den dag, de vedtog et forslag om at evakuere Athen, besluttede athenerne, at ikke kun deres soldater og roere stod på historiens vagttårne, de gjorde alle.

Ved en sandsynlig rekonstruktion besluttede athenerne at foretage evakueringen i to etaper. Datoen for dekretet kan være så sent som i juni 480 f.Kr. Athenske kvinder, børn og gamle mænd forlod sandsynligvis først, mens de unge mænd blev tilbage for at styre flåden.

Den sidste evakuering begyndte først, da mændene vendte tilbage fra Artemisium, cirka 1. september. Den athenske flåde lagde til ved havnen i Phaleron cirka tre dage efter at have forladt Artemisium, en afstand på cirka 214 sømil. Den persiske flåde havde været i det nordlige Euboea i seks dage efter slaget for at reparere skibe, modtage forstærkninger fra de græske øer og se slagmarken ved Thermopylae. Det betød, at athenerne havde mindre end en uge til at udføre hovedparten af ​​deres masseudrejse. For at være sikker kunne hverken den persiske flåde eller den persiske hær & rsquos forhåndsvagt, der nåede Attika omkring 5. september, skure hele Attika, hvilket betød, at der stadig var tid til at flygte, indtil de fulde persiske styrker ankom omkring 20. september. Men det første blik på Perser i Attika har uden tvivl tændt ild under athenske strejfende.

Evakueringen viste sig at være mere spontan og slap, end den athenske forsamling havde planlagt. Men lov og orden var spartanske gudinder, athenerne tilbad frihed. Athenere var berømt individualistiske og mistroiske over for autoritet, og uden tvivl havde mange ignoreret det tidligere mandat til at forlade. Andre kan først have forladt, men derefter, da perserne ikke dukkede op, vendte de tilbage til Athen. Så udvandringen i september 480 f.Kr. omfattede kvinder og børn, mennesker, der i princippet allerede skulle have forladt Troezen. Nogle tog nu til Troezen, nogle til Aegina, og resten til Salamis.

Men selv med nyhederne fra Artemisium og Thermopylae var det stadig ikke let at overbevise athenerne om at forlade hjemmet. Hjælp kom fra Athens & rsquos råd for tidligere chefmagistrater, Areopagus, opkaldt efter bakken nær Akropolis, hvor den mødtes. Areopagerne stemte hver sømand for en vedligeholdelsesgodtgørelse på otte drachmer, omtrent nok penge til at købe mad i tre uger. Pengene kom sandsynligvis fra statskassen. Klassiske græske flåder havde kun de mest minimale forsyninger. Sømænd forventedes at købe mad på lokale markeder, hvilket gjorde en godtgørelse afgørende for de fleste mænd.

Themistokles var medlem af Areopagus, men en alternativ historie nægter hans evne til at overbevise det råd om at tildele statens midler til flåden. I stedet var pengene afhængige af en ordning af hans. I forvekslingsforvirringen stjal nogen det gyldne Gorgon -hoved af statuen af ​​Athena på Akropolis. På undskyldning for at lede efter denne uvurderlige levning lykkedes det for Themistocles at få ransaget mennesker og rsquos -bagage. Han konfiskerede alle de penge, han fandt, og brugte dem til at betale mændene. Vi ved ikke, hvilken historie der er sandheden, og vi ved heller ikke, om Gorgon -hovedet nogensinde blev fundet.

Det kan være, at byen Troezen også opmuntrede til evakueringen. I hvert fald i senere år hævdede troezenerne, at de vedtog en lov om at støtte athenske flygtninge på offentlig regning. Hver athenske familie, der flyttede til Troezen, blev stemt som et beskedent dagligt tilskud, deres børn fik lov til at plukke frugt fra de træer, de ønskede, og der blev også ansat lærere til dem.

Et ekstra filip til afgang kom fra Akropolis. De gamle troede, at når en by stod over for ødelæggelse, forlod dens skytsguddom først. Protektor for Athen var gudinden Athena, der åbenbarede sig på mange måder, hvoraf den ene angiveligt var en stor slange, der boede i et tempel på Akropolis. Ingen havde nogensinde set slangen undtagen angiveligt tempelpersonalet, der hævdede at have bevis for dens eksistens. En gang om måneden udelod præsten i Athena, byens vogter, en honningkage, og på en eller anden måde forsvandt den. Slangen, tænkte man, må have spist den. Denne måned skete det umulige dog: honningkagen blev efterladt uberørt. Præstinden tog den konklusion, at Athena havde forladt byen. Hun konkluderede, at perserne ville ødelægge Athen, og hun informerede det athenske folk.

Bag præsten blev det hvisket, stod slangen fra højttaler & rsquos platformen, Themistocles. Historien om slangen og honningkagen, sagde de, var bare en komedie, han havde udtænkt. Themistokles overbeviste angiveligt præstinden om at samle fortællingen om den afviste honningkage for at manipulere den offentlige mening. Hvis Themistokles virkelig forhandlede med præstinden, var hun sandsynligvis ingen skubber. Hun var en moden kvinde fra en fremtrædende familie og klarede den vigtigste kult i byen. Hun tjente for livet og boede på Akropolis. Hun var sikkert lige så klog politisk, som hun var from.

På den ene eller anden måde underrettede præsteninden byen Athena og rsquos -flyvning, men ikke hver sidste athener fulgte. På landet, hvor de fleste athenere boede, fristede det der lignede sikre skjulesteder dem, der ikke orkede at forlade. Perserne fangede dem og sendte fem hundrede athenske fanger hen over Det Ægæiske Hav til øen Samos. Hvor mange athenere de myrdede i Attika, er ikke registreret.

Det var den største nødsituation i nationens historie. Demokratiet i Athen varede 250 år, og det meste af tiden var Athen en sømagt, men alligevel var dette en af ​​kun to lejligheder, hvor hver enkelt tilgængelig mand blev indkaldt til tjeneste ombord på skibet, den anden lejlighed kom senere på lavpunktet i Peloponnesian -krigen . Lidt i folkets lange regeringshistorie testede demokratiet som dette øjeblik.

Hvis det lykkedes, ville evakueringen af ​​Athen blive fejret som et af de ypperste strategiske tilbagetog i krigens historie. Hvis det mislykkedes, ville det blive beklaget i eksil.

Få af Athen og rsquos blå blod ville risikere fangst af Xerxes. Blandt deres rækker i de evakuerede var en teenager ved navn Pericles, søn af aristokraten Xanthippus søn af Ariphron fra demoen Cholargos. En dag ville Pericles være den første mand i Athen. I 480 f.Kr., dog for anden gang i hans fjorten år, var Pericles og hans familie, herunder hans bror og søster, i eksil. I 484 f.Kr. var Xanthippus blevet udstødt, og familien forlod Athen, muligvis til den nordlige Peloponnesiske by Sicyon, hvor de havde slægtninge. Det havde været et privat drama, men i 480 delte hele Athen Pericles & rsquo -oplevelse af omvæltning.

Anekdoter om afgangen florerede. En historie for eksempel sagde, at Xanthippus & rsquos hund var så hengiven, at han svømmede efter sin mester & rsquos trireme hen over de kilometer brede stræder Salamis, nåede den anden bred og straks døde af udmattelse. Et sted i Salamis kendt århundreder senere som Dog & rsquos -graven siges at markere hans grav.

En græsk krigers afgang var normalt præget af en ceremoni. Typisk ville kvinden i huset bruge en lille kande til at hælde en libation, et tilbud af vin til guderne, i håb om en sikker tilbagevenden. Men hvem foretog ofringen, da hele familien rejste, som de fleste athenske familier gjorde i september 480 f.Kr.? Hvem som var præsident, måske gentog ordene disse følelser hos den græske digter Theognis of Megara:

Måtte Zeus, der bor på himlen, nogensinde holde sin højre hånd over denne by

for at afholde skade, og må de andre velsignede udødelige gøre det samme, og

må Apollo rette vores tunge og sind.

. . . efter at have tilbudt libations tilfredsstillende til

frygt ikke for mediankrigen.

De athenske flygtninge bar det lille, de kunne, i eksil. Resten efterlod de alt fra leret bordservice, lamper og vævevægte til glasskåle, mønter og smykker begravet i baghaven og genstande af enhver slags og mdashpots, skåle, slever, stativer, vægte dekoreret med delfiner. De rigeste efterladte familiegrave præget af statuer, herunder billeder af ryttere og atleter, immigranter og infanterister, løver og orner, sfinxer, kranse og blomster. De efterlod optegnelser om tidligere sorg, ligesom epitafiet for en Anaxilas fra Naxos, der døde omkring 510 f.Kr., efterlod en familie og ldquofraught med sorg, sorg og klagesang. sværd og spydspidser keramiske legetøj knogler og malet keramik af enhver form og størrelse, dekoreret forskelligt med guder og helte, elskere og erobrere, haner og sfinxer, atleter og krigere, vævere, satyrer og delfiner.

Da perserne gjorde fremskridt gennem et stort set tomt Attika, plyndrede de alt, hvad de kunne, og rev ned alt, hvad der syntes værd at ødelægge. Hævnen, der var blevet nægtet ved Marathon, var endelig ved hånden.

Hvad syntes perserne om athenerne, da de smadrede deres vaser? Stoppede de for at se på de malede scener? Opdagede de, at billederne af at drikke, lege og bede langt var i undertal af kampene? Overvejede de betydningen af ​​alle disse billeder af krigere, der spydde, stak og stødte hinanden ihjel og derefter kæmpede om ligene og mdashhaving naturligvis først fjernede fjenden død af deres arme?

Hvad syntes perserne om athenerne, da de væltede deres statuer? Opdagede de f.eks. En bronzestatue af Apollo, der holdt en bue? Denne høje, stærke, magre og magtfulde figur er mere street fighter end lysets gud. Hvad lavede de af Artemis med hendes koger eller Athena i sin bronzehjelm og brystskål af gedeskind og slanger?

Kom det til perserne, at de havde taget imod en nation af mordere? Eller afviste de blot grækerne som pralende vilde? Uden tvivl det sidste, da soldater sjældent forestiller sig deres egen død. Uanset hvad de fandt i det øde Attika, foretrak perserne sandsynligvis at fokusere på den slags scene illustreret af en iransk cylinderforsegling fra perioden. Dette objekt, der var fremstillet af den halvedelige stenkalcedon, ville blive rullet hen over et vådt lerstempel på et dokument for at give et billede af Persien, der sejrede. Det viste den store konge spydde en faldet græsk fodsoldat.

Da perserne nåede byen Athen, fandt de den tom. Athenere var ikke i beviser undtagen på Akropolis. Mændene var ikke mange, men de var forskellige. En gruppe på et gæt, flere hundrede bestod af kasserere i Athenas tempel, der alle var velhavende mænd for fattige eller for fysisk svage til at forsørge sig selv på Salamis og endelig dem, der simpelthen nægtede at tro, at & ldquowooden wall & rdquo betød skibe og ikke en træpalade på selve Akropolis. De satte en bedre kamp, ​​end man kunne have forventet.

Den athenske Akropolis er en naturlig fæstning, dens skråninger rene og bratte. Aflang i form står den omkring 512 fod høj og dækker et rum på omkring 1.000 x 500 fod og omkring tre gange så lang og tre gange så bred som en amerikansk fodboldbane. Forsvarerne barrikaderede Akropolis med døre og træbjælker, som de formodentlig tog fra templerne. Efter al sandsynlighed byggede de barrikaden på stenporten til Akropolis.

Perserne baserede sig i mellemtiden på den nærliggende Areopagus, eller Ares Hill, et stenet topmøde, der stiger til en højde på omkring 375 fod over en smal dal fra vestenden af ​​Akropolis. Derfra skød persiske bueskytter flammende pile op i træindhegningen, athenerne havde bygget. Bundet til hver pil var en stribe hamp eller andre plantefibre, der var dyppet i brandfarlig væske, f.eks. Harpiks, og som blev antændt, da den blev skudt.

På forhånd havde perserne opfordret de athenske eksil, som de havde på slæb, og sendt dem over til Akropolis for at tale fornuftigt med forsvarerne. De landflygtige var arvinger til den tidligere tyran Hippias, sidst set i Athen i 490 f.Kr. i slaget ved Marathon. Garderne i Akropolis var ikke imponerede. De reagerede på eksilernes tilbud ved at rulle sten ned på perserne, der forsøgte at bestige Akropolis.

For hvad Herodotus kalder & ldquoa lang tid & rdquo & mdash måske flere dage & mdashperserne blev stymied. Derefter fandt de en vej op via et spor i klippespalten på den nordvestlige del af Akropolis, en måde så stejl, at den var blevet efterladt ubevogtet. Da forsvarerne så perserne nå toppen, begik nogle af dem selvmord ved at hoppe af bakken. De andre søgte tilflugt i gudindens tempel. Mord i en helligdom var en stor forbrydelse i henhold til græsk lov. Og alligevel, siger Herodotus, så snart perserne nåede toppen af ​​Akropolis, tog de lige til templet og ldquothey åbnede portene og myrdede tilhængerne. & Rdquo Der var ingen overlevende.

Athen og rsquos ukendte krigere kunne ikke have set mindre galante ud: mænd for fattige til at eje rustning eller for pligtpligtige til at slutte sig til flåden ved Salamis eller for skrøbelige til at bevæge sig uden en kæp. Men ligesom de spartanske soldater ved Thermopylae forsvarede disse athenere græsk jord til døden. Så vidt vides, blev der aldrig rejst noget monument for dem, men som Pericles sagde ikke længe efter, har modige mænd hele jorden som deres grav.

Efter at have slagtet athenerne plyndrede perserne templernes skatte og satte derefter ild til hele bakken. Træbjælkerne i dens stenbygninger flammede og efterlod ildfarvede vrag.

Perserne havde ødelagt Akropolis, men ikke Akropolis kendt for os. Den athenske Akropolis, hvis ruiner er berømte i dag, er stort set et produkt af generationen efter de persiske krige.Akropolis & rsquos mest kendte bygning, Athena Parthenos-templet, Jomfru gudinde Athena & mdashthe Parthenon & mdash blev færdiggjort i 432 f.Kr.

Den athenske Akropolis 480 f.Kr. var ikke ikonet for vestlig kunst, som det senere ville blive. Dens kunst og arkitektur var sprudlende, eksperimenterende, endda grotesk og alt andet end fredeligt. De gamle templer i Akropolis var fulde af statuer af løver og havmonstre, af Gorgoner og lystigt malede slanger, af mænd med pyntede sorte skæg, af langtræede kvinder i lange plissékjoler, af unge med hår drillet til snegle-skal- stil krøller.

Bric-a-brac af det rodede rum i den gamle Akropolis afspejlede århundreders tiltrækning frem for et enkelt klassisk program. For at athenerne skulle genopbygge Akropolis, som de gjorde, begyndende i 440'erne f.Kr., måtte de først rydde de gamle bygninger og statuer væk. Brande sat af Xerxes og rsquo -mænd i 480 f.Kr. viste sig derfor at være en handling med kreativ ødelæggelse, selvom det ikke så ud til grækerne dengang.

Tværtimod kunne det have virket som verdens ende. Perserne havde ødelagt summen af ​​en folkelig religiøs tro. Alt, hvad athenerne havde akkumuleret gennem århundrederne, tålmodigt og fromt, var blevet ødelagt på en eftermiddag. For de gamle grækere svarede det, som perserne gjorde, til en forbrydelse mod guderne. At bekæmpe barbarerne bagefter var ikke længere kun en handling af selvforsvar, det var en fromhed.

Xerxes kontrollerede nu Athen. Han sendte en rytter, der skyndte sig tilbage til Susa for at bringe den gode nyhed til Artabanus, som var den store konge & rsquos onkel, hans regent og ærke-duen i debatten om forudgående ekspedition. Xerxes havde grund til at byde de lykønskninger velkommen, som hans mænd nu sikkert havde overfaldet ham. Hermotimus var uden tvivl blandt dem.

Tilbage i Persien, i Palace of Darius i Persepolis, hugget ind i et dørkarme, står en skulptur i relief af en skægløs ledsager. Velklædt, omhyggeligt velplejet og flot ser man normalt ud til at være en eunuk. I sin højre hånd bærer han en parfume flaske, en rundbundet, rørformet kolbe lukket med en prop. Han holder et håndklæde draperet over sin venstre hånd. Han skrider fremad, som for at bringe genstandene til den store konge.

Så vi kan forestille os Hermotimus, efter Akropolis fald, venter på Xerxes. Som en højtstående eunuk ville Hermotimus have bragt linealen honningord i stedet for kosmetik og klæder, men princippet var det samme: hengivenhed. Hermotimus ville ikke have ønsket at gå glip af en mulighed for at smigre den store konge.

Men eunucken, en hævnkender, ville sandsynligvis have vendt et skeptisk øje til flammerne over Athen. Den græske flåde sad stadig i Salamis -kanalen inden for synet af de persiske sejrherrer på Akropolis. Hermotimus ville intet mindre end at se fjendens & rsquos skibe smadre.

Grækerne havde ikke overgivet sig. Athen blev besat, Athen brændte, men athenerne var ubøjelige. Akropolis sæk slog uden tvivl terror i nogle athenske hjerter, men for det meste synes det kun at have øget deres appetit til kamp.

Faktisk var grækerne & rsquo største fjende på dette tidspunkt ikke Persien, men dem selv. Argumenterne svingede på denne måde og det i løbet af voldelige uoverensstemmelser ved græsk flådehovedkvarter. Grækerne havde forladt Athen, men deres flåde lå nu knap en kilometer væk. Flåden havde lagt til kaj ved Salamis, i havnen på tværs af kanalen fra fastlandet, der nu lå i fjendens hænder. På denne flåde var nu afhængig af Grækenlands fremtid.


Slaget ved Salamis. Sømødet, der reddede Grækenland — og den vestlige civilisation

Barry Strauss giver os tre grunde til, at gamle kilder som Herodotus nu kan være “læs rigtigt ”: en nyfundet respekt for Persien som “a formidabel og innovativ magt, ” de “smertefulde kompromiser ”, at Grækere vidste, at det var nødvendigt for at opretholde demokrati i en fjendtlig verden, og “a nyt fokus på oplevelsen af ​​kamp ” (7). Det er de organiserende principper, der forankrer denne rekonstruktion af det episke slag og de mennesker, der kæmpede det, og den spændende historie, der dukker op. Strauss har forbundet den abstrakte betydning af krigen til dens konkrete virkelighed: en svedig, desperat indsats, hvor over 100.000 mænd trængte ind i deres skibe, læste deres årer og roede for livet.

Strauss følger den generelle kronologi, der blev fastlagt af Herodotus, og han nævner Rados og Lazenby som de moderne, han nærmest følger. 1 Der er en kortfattet og nyttig beskrivelse af kilder, men det er ikke Strauss ’s projekt at sammenligne og kontrastere de indvendinger og kritik, som faglige forskere kan rette mod hans konklusioner. Fodnoter er få, og de tekniske aspekter ved gammel søkrig er placeret i en åbning “En vigtig note om skibene ” (sammen med en tidsplan og et kort over det persiske imperium). Pointen er at motivere studerende og lægmænd til at forstå den afgørende betydning af kampen på tværs af historien såvel som dens menneskelighed på ro -bænken. Strauss som historiefortæller fokuserer ikke på de kildekritiske detaljer bag hvert enkelt faktum, men tegner snarere et stærkt billede af, hvad problemerne var, og hvordan folkene bag dem tænkte.

Historien begynder i prologen, “Pireus, ” med Herodot-en af ​​de klogeste og mest skeptiske elever fra fortiden, der nogensinde har skrevet, og også en af ​​de mest ærlige ”-der ser på krigshærget Athen , gravstedet for knoglerne i Themistokles (6). Dette er et passende udgangspunkt for en dramatisk fortælling, der forstærkes af fokus på de mennesker, hvert af kapitlerne begynder med en skildring af en bestemt person, fra den første rang af Themistokles, Xerxes og Artemisia, gennem Polycritus af Ægina til ned til ukendte roere. Læseren bliver bragt ind i verden af ​​krigs- og pestbesatte athenere, der har skabt en historie om den heroiske fortid ” i deres mørkeste time. Strauss efterlader ingen tvivl om, at dette er en historie om virkelige mennesker, svagheder og alt, der gør store ting - men Themistocles er stadig datidens helt.

I del ét, “The Advance, ” væver Strauss sin historie fra “Artemisium ” (kapitel et). Både scenen og manden Themistocles er levende kontekstualiseret i det overordnede strategiske forhold mellem Persien og grækerne, i tvetydighederne i det athenske demokrati og den persiske domstol og i den rodede og tumlet verden af ​​roeren og marinerne. Kapitel to, “Thermopylae, ” begynder med et smukt afsnit om Leonidas syn, der bliver chokerende med erkendelsen af ​​hans hoved, så godt “ indrammet af sit lange hår, ” er blevet skåret ad (31). En dyd ved Strauss ’s fortælling er, at han ikke lader livskraften i sådanne scener overhale hans evne til at holde sin historie forbundet med bredere historiske og politiske spørgsmål. Et af de vigtige punkter her er den persiske brug af psykologisk krigsførelse og deres søgen efter forrædere som et middel til at besejre grækerne.

Selvfølgelig ved vi lidt om ikke-grækere her, og Strauss er ikke bange for at bruge sine egne slutninger til at udfylde historien. Bestemt skitsen af ​​eunuk Hermotimus, mest foretrukket af Xerxes, i kapitel tre, “Athens, ” har brug for sådanne slutninger. Her bliver han en af ​​de centrale personer i intriger i den persiske konge -domstol samt en drivkraft for hævnen, som den persiske invasion repræsenterede. Hans tvungne kastration af Panionius og hans fire sønner foreslår den slags blodig retfærdighed - hvis ikke den præcise straf - som Xerxes havde i tankerne for athenerne. voldtægt af Boeotia, og evakueringen af ​​Athen var konteksten for debatten om forsvaret af Grækenland, som blev afgjort af de listige, ikke-engle Themistokles, “men Seraphim kunne ikke have reddet grækerne ” (13). Themistokles er det oplagte fokuspunkt for de smertefulde kompromiser, der bragte grækerne sammen.

Evakueringen til Salamis i kapitel fire er livlig i ansigtet på den spartanske kommandør Eurybiades (“an ambitiøs mand men en svag manager ”) og i den uhyrligt overfyldte tilstand på Salamis (74). Grækerne blev manipuleret af Themistocles, der rejser sig som en legemliggørelse af det lederskab, der var nødvendigt for at bukke massernes og deres officeres meninger. “ Kort sagt var de peloponnesiske admiraler nederlagssagere ”, der måtte overlistes af de kloge Themistokler. I øjeblikket, hvor de vender mod tilbagetrækning efter krigsrådet, bruger Strauss den athenske Mnesiphilus til at befri øjeblikkets essens for Themistokles selv: hvis den græske flåde trak sig tilbage, ville det opgive at kæmpe for en enkelt græker fædreland ” (84). Under Themistocles ’, der bad og - trussel om migration til Sicilien - genopstod grækerne og blev manøvreret til et næsten perfekt slag.

Perserne tror, ​​at de er i kontrol, men deres fremskridt trækker dem ind i (Del to) “Fælden. ” På “Phaleron ” (Kapitel Fem) Artemisia er selve skikkelsen af ​​den ambitiøse kvinde - en irettesættelse af mandlig krigere og en snedig, hensynsløs manipulator af Xerxes (som Thistokles var for grækerne). “Herodotus blev slået ” skriver Strauss af en kvinde, der kæmpede i Grækenland - en af ​​de få kvinder i historien, der havde kommandoen over en flåde, men alligevel iagttaget en alvorlig persisk svaghed, behovet for at søge kongens gunst. Den indrømmelse, som den store konge krævede, er en skarp kontrast til grækernes åbne diskussioner, og manøvrene bag møderne mellem både grækerne og perserne bliver henholdsvis en kilde til styrke og svaghed. Det persiske råd i Phaleron var en strategisession end et stævne, og en øvelse med at frier King's godkendelse (98). Kun Artemisia turde udfordre, hvad kongen ville høre. En vedvarende gåde forbliver: hvorfor værdsatte despoten, der kun ville høre, hvad han ville høre, Artemisia for hendes råd - som han afviste?

Det logistiske pres på den persiske flåde (behovet for fireogfirs skibe, der bragte mad og forsyninger) øgede ønsket blandt perserne om at finde en græsk forræder-en anden sårbarhed, som Themistokles kunne udnytte. Som ved Thermopylae var nøglen til den persiske sejr mod Grækenland forræderi, og Themistokles vendte sig mod både ven og fjende (43). Da Themistocles ’ -agenten Sicinnus ankommer til den persiske lejr (figuren belyses først i kapitel seks, “ Fra Salamis til Phaleron ”) er de persiske officerer klar til hans budskab, og de skyder tåbeligt deres skibe om natten. På trods af uenighederne mellem Aeschylos og Herodotus er historien berettiget, Strauss minder os om, at dens usandsynlighed ikke er nogen grund til at benægte den. Strauss tilbyder sit ikke-specialiserede publikum en forsmag på kildeproblemer, der skyldes forskellene i regnskaberne for affæren fra Aeschylos, Herodotus og Plutarch. Themistokles er igen helten, men kun for læseren skjuler han sin rolle for grækerne, og Aristides tager ordet om de persiske bevægelser til de andre grækere.

Da grækerne sejlede for at bryde den persiske omringning, i kapitel syv “ Fra Phaleron til Salamis, er importørerne de ansigtsløse roere og deres ofte navnløse kaptajner. Tetramnestus -kongen af ​​Sidon er en, vi kender, en favorit blandt Xerxes, fuldstændig loyal i modsætning til ionerne og egypterne - for perserne viste tillid og kompetence ofte sig at være omvendt proportional i kampen. Dette var ikke udelukkende en affære mellem persere og grækere, der var lige så mange grækere, der kæmpede for Persien som for Grækenland (de sejrrige grækere behandler dem senere), og “Perserne ” var en broget multikulturel samling af medere, iranere , Cilikere, ionere, egyptere osv. Med vildt forskellige færdigheder og motiver. Her gøres meget ud af konkurrencen mellem fønikerne og grækerne om beherskelse af havet, et punkt der undertiden er tabt i de traditionelle græsk-persiske beretninger. Den græske flodsejr markerer grækernes opstigning over fønikerne, og demoraliseringen af ​​den persiske flåde fulgte fønikernes nederlag.

I kapitel otte går “Salamis, ” Aeschylus tilbage i krig, ti år efter Marathon, der nu kæmper i en samlet græsk styrke. Strauss understreger grækernes flygtige forening: med nyheden om, at perserne nærmede sig, var der pludselig ikke flere athenere, ikke flere spartanere, ikke flere korinter. Der var kun grækere. ” Karakterskitsen her er en af ​​de græske søfolk såvel som deres skibe. Demokratiet i Athen havde stadig splittelse blandt dets militærpersonale - som blandt dets borgere - og militære befalingsmænd måtte betale et hul til det græske folks kamps tradition. De mindede også marinesoldaterne, i det mindste symbolsk, om at de var elitestropper ” (150-51). Strauss gør godt i at projicere disse interne fejllinjer inden for grækerne og den midlertidige karakter af den græske forening opnået af Themistokles.

Del tre, “Slaget, ” begynder i “Salamis Straits: Morning ” (kapitel ni). Admiralen Ariabignes, halvbror til Xerxes og chef for karierne og joniske i den persiske flåde, er den første mand, der er bedraget. Selv når han ved, at grækerne har sneget sig forbi ham, finder han det svært at indrømme, at fakta “Kongelige admiraler ikke kan lide at indrømme fejl, især ikke fejl, der kan miskreditere deres bror på tronen ” (158). Den overraskelse, grækerne lancerede, er desto mere effektiv på grund af karakteren af ​​persisk styre, som leder efter accept i stedet for uafhængighed, den persiske konges beslutning om at sende sine dødtrætte roere mod friske grækere er en demonstration af hans afstand til sine mænd . Den uventede græske paean sank de persiske styrkers ånder, hvis styrke (skibe, antal og underkastelse af autoritet) nu var en svaghed. Sandt nok var det første angreb af en græsk underordnet, der ikke adlød ordrer og sprang pistolen. Udfordringen fra uafhængige opstartere i de græske styrker mod fønikiske sørivaler konkretiserer mange grækers særlige motiver, samtidig med at den demonstrerer grækernes bredere kamp mod fønikerne.

Aminas fra Pallene, muligvis den ambitiøse underordnede, der ikke kunne vente med at ramme en fjende, er det første ansigt i kapitel ti, “Salamis Straits: Afternoon. ” Slaget giver ham mere end herlighed: “now he is no longer en mand uden en by … han er en mand, der forsvarer det, der er helligt og helligt ” (175). Kampens enende virkning for grækerne er både reel og forbigående, og den står fuldstændig i kontrast til Artemisia, der villigt dræber sine egne mennesker på sine egne skibe for at redde sit ry før Xerxes. Strauss bringer en dobbeltdramatisk vending frem: grækerne er forenede og på vej til sejr, mens “Perserne ” er splittede, demoraliserede og på vej til at besejre.

Uafhængighed skaber konflikt i et samfund, der beskæftiger sig med prestige, men tilstedeværelsen af ​​en fælles fjende fokuserer opmærksomheden udad og får mænd til at stræbe efter at overgå hinanden ved at dræbe fjenden. Da karierne og ionerne ikke var homogene med egypterne og iranerne på persisk side, så kunne eginaterne se athenerne som konkurrenter. I kapitel elleve, “Salamis Straits: Evening, ” ser vi Aiginetan -trireme -besætningerne, der gør deres angreb på de flygtige persiske skibe til en demonstration for deres athenske publikum. Efterhånden som fortællingen skrider frem, efterlader Strauss evne til at male et realistisk portræt af, hvorfor grækerne forenede sig mod perserne, herunder de involverede politiske manøvrer og grænserne for denne enhed, efterlader en læser med en voksende erkendelse af, at fjernelse af de persiske styrker snart ville kaste grækerne ud i en ny krig.

Besejret, perserne går ind i del fire, “Retreat. ” “Phaleron, ” Kapitel tolv, vender fortællingen tilbage til nederlagets essens: de døde og sårede tilstopper nu sundet og forbinder dem hvem vil ønske at redde ansigt for den store konge. Kongens beslutning om at trække sig tilbage, taget med sine persiske officerer og Artemisia bortset fra andre, var smart, der var lidt værd at hente ved at erobre Peloponnes. Grækerne var ikke en positiv værdi at hente, og beslutningen fra kongen om at forlade en del af hæren der, mens han trak sig tilbage til Ionia, kunne have givet ham mulighed for at holde grækerne ude af balance derhjemme. Men demoraliseringen af ​​de persiske styrker til søs - perserne var aldrig havfolk, understreger Strauss - forhindrede dem i at genopbygge deres styrker. “ På havet var de brudt i ånden, ” Straus citerer Herodotus, og kampen blev vundet ved at bryde deres vilje til at fortsætte den (221). Det arbejde, som Xerxes udførte i året efter hans tilbagetrækning for at forhindre afvigelser fra hans styre, må være baseret på slutninger, men der er ingen tvivl om, at han var den ene uden balance i sit eget hjemland.

Efterkrigstidens verden begynder i “Andros, ” titel til Chapter Thirteen. Spartanerne er ved at blive trætte af Themistocles ’ mangel på respekt og af athensk ledelse. Da grækernes enhed begynder at falde fra hinanden, falder gengældelse, specifikt krav om hyldest, på de øer, der ikke havde støttet den græske sag. Splittelsen mellem spartanerne og athenerne er personlig som Eurybiades, der står op for Themistokles. Strauss har fagligt vist, at en stor politiker som Themistocles måtte overtale og bedrage for at kanalisere fjendskabet i det græske liv mod en fælles fjende. Men tilbagetrækning af fjenden efterlader både politikeren og hans anklager sårbare over for det faktiske pres fra en agonistisk kultur.

Themistokles eksil fra Athen stjæler den sidste scene. I en epilog, “Susa, ” står han over for den nye persiske konge Artaxerxes, falder ned for sin trone - hvis legenden er korrekt - og kongen senere råber “I have Themistocles the Athenian! ” (248) Ironien er ikke tabt. Set fra Themistocles ’ perspektiv er sejren slet ikke klar. En afslutning på livet for de mennesker, der driver denne historie, hæver denne bogs biografiske værdi for ikke-specialiserede læsere.

Men en kritik er i orden: “Slaget ved Salamis ” har ikke vist sin undertitel, at det reddede den vestlige civilisation. Det græske demokrati var hårdt, fastholder Strauss, og hvis de havde tabt, ville athenerne måske have taget til Italien eller endda vendt tilbage og drevet perserne tilbage, selvom de ikke havde dannet et kejserligt demokrati.Hvis dette er tilfældet, hvordan reddede heltene i Salamis Vesten? Hvis athenerne havde bevaret deres uafhængighed og deres rationelle selvstyre, så var essensen af ​​Vesten blevet bevaret, ikke ødelagt af en despot som Xerxes. Selvom det athenske demokrati, der fulgte efter, var et mål for kritikken af ​​Sokrates, Platon og Aristoteles, ville man være hårdt presset til at gøre filosofien afhængig af denne politiske udvikling. Havde athenerne flygtet til Italien, kunne filosofiens sæde have fulgt deres nye oase af frihed.


Indhold

De græske bystater Athen og Eretria havde støttet det mislykkede joniske oprør mod det persiske imperium Darius I i 499-494 f.Kr. Det persiske kejserrige var stadig relativt ungt og tilbøjeligt til oprør blandt dets genstandsfolk. [3] [4] Desuden havde Darius brugt lang tid på at slukke oprør mod hans styre. [3] Det joniske oprør truede integriteten i sit imperium, og Darius lovede således at straffe de involverede (især dem, der ikke allerede var en del af imperiet). [5] [6] Darius så også muligheden for at udvide sit kejserrige ind i det urolige Grækenlands verden. [6] En foreløbig ekspedition under Mardonius, i 492 f.Kr., for at sikre landtilgangene til Grækenland sluttede med re-erobringen af ​​Thrakien og tvang Macedon til at blive et klientrig i Persien. [7] En amfibisk taskforce blev derefter sendt ud under Datis og Artaphernes i 490 f.Kr., der med succes fyrede Naxos og Eretria, [8], før han flyttede til angreb på Athen. I det efterfølgende slag ved Marathon vandt athenerne imidlertid en bemærkelsesværdig sejr, hvilket resulterede i tilbagetrækning af den persiske hær til Asien. [9]

Darius begyndte derfor at rejse en enorm ny hær, som han mente helt at underkaste Grækenland. Han døde dog, før invasionen kunne begynde. [10] Persiens trone overgik til hans søn Xerxes I, som hurtigt genoptog forberedelserne til invasionen af ​​Grækenland, herunder at bygge to pontonbroer over Hellespont. [11] I 481 f.Kr. sendte Xerxes ambassadører rundt i Grækenland og bad om jord og vand som en gestus for deres underkastelse, men gjorde den meget bevidste udeladelse af Athen og Sparta (som begge var i åben krig med Persien). [12] Støtten begyndte således at samles omkring disse to førende stater. En kongres af bystater mødtes i Korint sidst på efteråret 481 f.Kr., og der blev dannet en konfødereret alliance mellem græske bystater (i det følgende benævnt 'de allierede'). [13] Dette var bemærkelsesværdigt for den adskilte græske verden, især da mange af de tilstedeværende bystater stadig teknisk set var i krig med hinanden. [14]

De allierede indledte i første omgang en strategi om at blokere land- og søtilgangene til det sydlige Grækenland. [15] Således, i august 480 f.Kr., efter at have hørt om Xerxes tilgang, blokerede en lille allieret hær ledet af den spartanske konge Leonidas I passet Thermopylae, mens en athensk domineret flåde sejlede til Artemisiumstrædet. Den berømte græske hær havde i stort omfang undertal af Thermopylae mod den persiske hær i seks dage i alt, før den blev flankeret af en bjergsti. Selvom meget af den græske hær trak sig tilbage, blev bagvagten, der var dannet af de spartanske og thespiske kontingenter, omgivet og tilintetgjort. [16] Det samtidige slag ved Artemisium, der bestod af en række sømøder, var op til det punkt en dødvande [17], men da nyheden om Thermopylae nåede dem, trak de sig også tilbage, da det var at holde på Artemisium -strædet nu punkt. [18]

Efter Thermopylae var den persiske hær gået i gang med at brænde og afskedige de bootiske byer, som ikke havde overgivet sig, Plataea og Thespiae, før de tog den nu evakuerede by Athen i besiddelse. Den allierede hær forberedte sig i mellemtiden på at forsvare Isthmus i Korinth. [19] Xerxes ønskede et sidste knusende nederlag for de allierede for at afslutte erobringen af ​​Grækenland i den kampagnesæson omvendt søgte de allierede en afgørende sejr over den persiske flåde, der ville garantere Peloponnes 'sikkerhed. [20] Det efterfølgende søslag ved Salamis endte i en afgørende sejr for de allierede og markerede et vendepunkt i konflikten. [21]

Efter nederlaget for sin flåde ved Salamis trak Xerxes sig tilbage til Asien med i det mindste ifølge Herodotus størstedelen af ​​hæren. Herodot antyder, at det var fordi han frygtede, at grækerne ville sejle til Hellespont og ødelægge pontonbroerne og derved fange sin hær i Europa. [22] Han forlod således Mardonius med håndplukkede tropper for at fuldføre erobringen af ​​Grækenland året efter. [23] Mardonius evakuerede Attika, og overvintrede i Thessalien [24] Athenerne genbesatte derefter deres ødelagte by. [21] I løbet af vinteren synes der at have været en vis spænding blandt de allierede. Især Athenerne, der ikke var beskyttet af Isthmus, men hvis flåde var nøglen til Peloponnes 'sikkerhed, følte sig hårdt udført af og krævede en allieret hær march nordpå året efter. [21] Da de allierede ikke forpligtede sig til dette, nægtede den athenske flåde at slutte sig til den allierede flåde i foråret. Flåden, nu under kommando af den spartanske konge Leotychides, skubbede således fra Delos, mens resterne af den persiske flåde skubbede ud for Samos, begge sider var uvillige til at risikere kamp. [25] Tilsvarende forblev Mardonius i Thessalien, vel vidende at et angreb på Isthmus var meningsløst, mens de allierede nægtede at sende en hær uden for Peloponnes. [21]

Mardonius flyttede for at bryde dødvandet ved at forsøge at vinde over athenerne og deres flåde gennem mægling af Alexander I fra Makedonien og tilbyde fred, selvstyre og territorial ekspansion. [25] Athenerne sørgede for, at en spartansk delegation også var til stede for at høre tilbuddet, og afviste det:

I hvilken grad vi bliver sat i skyggen af ​​medernes styrke er næppe noget, du skal gøre opmærksom på. Vi er allerede godt klar over det. Men alligevel er sådan vores kærlighed til frihed, at vi aldrig vil overgive os. [25]

Efter dette afslag marcherede perserne sydpå igen. Athen blev igen evakueret og overladt til perserne. Mardonius gentog nu sit tilbud om fred til de athenske flygtninge på Salamis. Athen, sammen med Megara og Plataea, sendte udsendte til Sparta for at kræve hjælp og truede med at acceptere de persiske vilkår, hvis ikke. [26] Ifølge Herodotus forsinkede spartanerne, der på det tidspunkt fejrede Hyacinthus 'festival, at træffe en beslutning, indtil de blev overtalt af en gæst, Chileos i Tegea, der påpegede faren for hele Grækenland, hvis athenerne overgav sig . [27] Da de athenske udsendinger stillede et ultimatum til spartanerne den næste dag, blev de forbløffet over at høre, at en taskforce faktisk allerede var på vej den spartanske hær marcherede for at møde perserne. [28]

Som svar sluttede den athenske flåde under Xanthippus sig sammen med den allierede flåde ud for Delos. De blev derefter kontaktet af en delegation fra Samos, som foreslog, at de joniske byer ville gøre oprør, hvis den allierede flåde lykkedes at engagere den persiske flåde. [29] De påpegede endvidere den dårlige moral og nedsatte søværdighed i den persiske flåde. [29] Leotychides besluttede at forsøge dette og sejlede til Samos. [30]

Da perserne hørte, at den allierede flåde nærmede sig, sejlede de fra Samos mod det joniske fastland. [31] Ifølge Herodot skyldtes det, at de i rådet havde besluttet, at de ikke kunne slå de allierede i et søslag. [31] De sendte de fønikiske skibe væk (Herodotus forklarer ikke hvorfor), og sejlede derefter til kysten nær Mount Mycale. [31] Xerxes havde forladt en hær der, under kommando af Tigranes, for at bevogte Ionia. [31] Perserne strandede deres skibe, byggede en palisade omkring dem og forberedte sig på at bevogte det provisoriske fort. [32]

Da de allierede fandt den persiske flåde væk fra Samos, blev de allierede kastet ud i usikkerhed. Til sidst besluttede de, at de ville sejle til fastlandet og udstyrede sig til et søslag. [33] Men da de allierede nærmede sig Mycale, forsøgte perserne ikke at engagere dem og forblev at bevogte deres lejr. Leotykider sejlede derfor så tæt på lejren som muligt og fik en herald til at appellere til ionerne:

"Ioniens mænd, I, der hører os, forstår, hvad jeg siger, for perserne vil på ingen måde forstå noget, jeg beskylder jer for, når vi først deltager i kamp, ​​det er først og fremmest rigtigt for hver mand at huske sin frihed og derefter kampen- skrig Hebe: og lad ham, der hører mig, fortælle ham, der ikke har hørt det. " [33]

Herodotus antyder, at formålet med dette budskab først og fremmest var at opfordre jonianerne, uden at perserne vidste det, til at kæmpe for de allierede (eller i det mindste ikke at kæmpe imod dem) eller, hvis beskeden blev kendt for perserne, at gøre Perserne mistro ionerne. [33]

Efter denne appel strandede de allierede også deres skibe og begyndte at forberede sig på at angribe lejren. [34] Perserne, der gættede på at deres samiske kontingent ville støtte de allierede, tog deres rustning væk. [34] Desuden sendte de Milesianerne for at bevogte passagerne over Mycale, idet de mistænkte, at Milesianerne også kunne tage fejl. [34] Dermed slap man af to potentielle interne trusler, perserne forlod deres lejr og forberedte sig til kamp. [33] [34] Det er sandsynligt, at det relativt lille antal marinesoldater, som de allierede havde sat i land til slaget, gjorde dem overmodige og opmuntrede perserne til at forlade sikkerheden i deres lejr. [35]

Herodotus rapporterer, at da de allierede nærmede sig den persiske lejr, spredte rygter sig blandt dem om en allieret sejr på Plataea [36] Diodorus hævder også, at Leotychides informerede de allierede om sejr i Plataea, før slaget begyndte. [37] Deres moral forstærket af dette tegn, satte de sig for at vinde deres egen sejr. [36] Forskellige forklaringer er blevet forsøgt forklaret denne hændelse, og også den påståede kendsgerning, at Plataea og Mycale fandt sted samme dag. Green antyder, at efter sejren ved Plataea overtog den allierede kommandør Pausanias kontrollen over det persiske fyrtårnssystem, som Xerxes havde brugt til at kommunikere med Asien, og brugte det til at sende nyheder om Plataea til den allierede flåde. [38] Dette ville forklare rygtet om sejr og næsten samtidig angreb, men er kun en mulig teori. [35]

Perserne redigerer

Antallet af persiske skibe og mænd, der er involveret i slaget, er som så ofte i de græsk-persiske krige noget problematisk. Det er klart, at den persiske flåde ikke turde udføre operationer mod grækerne, og derfor må have været omtrent lig med eller mindre end den græske flåde. [39] [40] Herodot giver størrelsen på den persiske flåde på 300 skibe [40] grækerne havde 378 i Salamis, men må have lidt betydelige tab, og så havde de sandsynligvis også omkring 300 i alt (dog ikke nødvendigvis alle disse skibe indgik i den allierede flåde i 479 f.Kr.) [39] De fønikiske skibe blev afvist fra den persiske flåde før slaget, hvilket reducerede dets styrke yderligere. [31]

Diodorus fortæller os, at for at bevogte lejren og skibene samlede perserne 100.000 mand i alt, [41], mens Herodotus antyder, at der var 60.000 mand i hæren under kommando af Tigranes. [31] Kvadrering af disse to konti kan tyde på, at der var ca. 40.000 mand med flåden. I betragtning af at den persiske flåde ser ud til at have været undermanderet i kølvandet på Salamis, ville 200-300 skibe faktisk give dette antal flådepersonale (ved hjælp af Herodotus 'standardkomplement på 200 mand pr. Skib). [29] Dette i alt 100.000 er dog sandsynligvis for højt til at rumme 100.000 mand og 200+ skibe, den persiske lejr skulle have været enorm. Estimater foretaget af Mardonius enorme lejr ved Plataea, som blev planlagt og bygget med masser af tid, tyder på, at den måske havde plads til 70.000-120.000 mand [42] [43] [44] det er usandsynligt, at en så stor lejr kunne have været bygget kl. Mycale i den tidsramme, Herodotus foreslår. Det er derfor muligt, at de 60.000, der blev citeret af Herodotus, faktisk er det samlede antal persere, der var til stede i Mycale, perserne bestemt var i undertal af de allierede, der stammer fra palisaden i tillid efter at have set det mindre antal af de allierede tropper. [35] [45]

Den persiske styrke på 60.000 bestod sandsynligvis af spydmænd og bueskytter fra de forskellige kontingenter af persere, medere og øer på Rødehavet, selvom en lille styrke af persisk kavaleri også blev rekrutteret til hæren. Foruden perserne, mederne og øboerne ved Rødehavet var der også nogle kontingenter af græske lejesoldater i den persiske hær ved Mycale, men Herodot skrev at disse senere gik over til grækerne under hovedkampen uden for den persiske lejr på Mount Mycale .

Grækerne redigerer

Antallet af skibe og mænd for de allierede er også noget problematisk. Herodotus hævder, at Leotychides havde 110 triremer under hans kommando. [46] Men det foregående år havde de allierede stillet 271 triremer i slaget ved Artemisium og derefter 378 i slaget ved Salamis. [47] [48] Vi får også at vide, at de allierede havde "kommando over havet" efter Salamis, hvilket indebærer, at de i det mindste kunne svare til den persiske flåde. [39] Diodorus fortæller på den anden side, at de allierede havde 250 skibe, hvilket er mere i overensstemmelse med deres styrkeniveauer i det foregående år. [41] Disse to tal kan forenes ved at antage, at Leotychides havde 110 triremer under hans kommando Før får selskab af Xanthippus og de athenske skibe, efter at den allierede hær havde marcheret ud fra Peloponnes. Dette er den fremgangsmåde, Holland har taget, og giver en flådestyrke, der godt kan matche resterne af den persiske flåde. [35]

Selvom athenerne havde sendt 8.000 hoplitter til Plataea, [49] ville de stadig have haft rigelig arbejdskraft til at forvalte en stor flåde af triremer, især da roere havde en tendens til at være af de lavere klasser ( thetes), der ikke havde råd til udstyret til at kæmpe som hoplitter. [50] Standardkomplementet for et trireme var 200 mand, heraf 14 marinesoldater. [51] I den anden persiske invasion af Grækenland havde hvert persisk skib transporteret tredive ekstra marinesoldater, [52] og det var sandsynligvis også sandt i den første invasion, da hele invasionstyrken tilsyneladende blev transporteret i triremer. [51] Desuden transporterede de chianske skibe i slaget ved Lade også 40 marinesoldater hver. Dette tyder på, at et trireme sandsynligvis kunne bære maksimalt 40–45 soldater - triremer synes let at være blevet destabiliseret af ekstra vægt. [53] At kombinere disse tal giver en rækkevidde på 22.000–58.000 mand for de allierede, med 3.300–11.250 mere stærkt pansrede marinesoldater. [52] Estimater på omkring 40.000 mænd er angivet i nogle kilder, hvilket er omtrent medianen for det mulige område, og synes lige så sandsynligt et tal som alle andre. [54] Men da det kun var forventet, at marinesoldaterne skulle kæmpe hånd i hånd, var roerne i den allierede flåde sandsynligvis ikke udstyret til at kæmpe i et landslag, og det er derfor sandsynligt, at det kun var marinerne, der bestred slaget. [35]

Fra et strategisk synspunkt var kamp ikke nødvendig for begge sider, det vigtigste strategiske teater var fastlandet Grækenland. Selvom ødelæggelse af fjendens flåde ville resultere i en klar strategisk fordel for begge sider, risikerede man at forsøge dette at tabe deres egen flåde. De to siders handlinger afspejler således mere deres moral og tillid end om nogen strategiske overvejelser. Perserne, der så lidt at vinde i kamp, ​​demoraliserede og splittede med uenighed, forsøgte således at undgå et søslag. [31] [39] [40] [41] Omvendt forsøgte de allierede, der oprindeligt havde været lige så nervøse for et slag som perserne, [55] at presse deres moralfordel hjem, når de blev informeret om den persiske tilstand flåde. [30]

Taktisk set burde den persiske flåde have haft fordelen til søs, da den athenske del af den græske flåde trods deres indsats ved Artemisium og Salamis stadig var rå i sømandsskab. [56] Men uanset om det var på grund af deres lave moral, eller fordi de faktisk var i undertal, søgte perserne i stedet den taktiske fordel ved at slutte sig til hæren under Tigranes og befæste en position. [30] [31] Da grækerne valgte at kæmpe på land, smed perserne derefter fordelen ved deres befæstninger ved at dukke op for at bekæmpe grækerne i det åbne felt. [41] Desuden, som Marathon og Thermopylae havde vist, gav et stort antal ringe fordel mod de mere stærkt pansrede hoplitter, og således, da kampen begyndte, var det grækerne, der havde den taktiske overhånd. [57]

De allierede ser ud til at have formet sig til to fløje til højre var athenerne, korinterne, sicyonianerne og trozenerne, og til venstre var spartanerne med andre kontingenter. [58] Højre fløj marcherede på tværs af jævnt terræn lige mod den persiske lejr, mens venstre fløj forsøgte at flanke perserne ved at passere gennem mere brudt underlag. [58] Højrefløjen begyndte således at kæmpe med perserne, mens venstrefløjen stadig nærmede sig. [58] Herodot rapporterer, at perserne i første omgang kæmpede godt, men at athenerne og kontingenterne med dem ønskede at vinde sejren, før spartanerne ankom, og dermed angreb endnu mere nidkært. [58]

Selvom perserne stod på et stykke tid, brød de til sidst og flygtede til palisaden. [58] Højrefløjens soldater fulgte dem ind i lejren, hvorefter mange af den persiske hær flygtede fra lejren, undtagen de etniske persiske tropper, der grupperede sig og kæmpede mod de allierede soldater, der kom ind i lejren. [58] Endelig ankom venstre fløj, der flankerede lejren og faldt på bagsiden af ​​de resterende persiske styrker og fuldendte derved ruten. [35] [59]

Herodotus fortæller os, at da de så kampens udfald hænge i balance, havde de afvæbnede samere tilsluttet sig de allieredes side og gjorde, hvad de kunne. [59] Dette inspirerede de andre joniske kontingenter til også at tænde for perserne. [59] På hvilket stadium i slaget dette skete er ikke klart, at samerne formodentlig ikke var i hovedkamplinjen (blev afvæbnet), så det kan have været efter perserne trak sig tilbage til lejren. I mellemtiden tændte også de milianere, der vogtede passerne i Mycale, perserne. Først fejlrettede de de flygtende persiske kontingenter, så de endte tilbage blandt de allierede tropper, da de måske var sikre på, at se udfaldet af slaget, og begyndte at dræbe de flygtende persere. [60]

Herodotus nævner ikke specifikke tal for tilskadekomne, blot siger, at tabene var store på begge sider. [59] Sicyonianerne led især og mistede også deres generelle Perilaus. [59] På persisk side blev admiralen Mardontes og general Tigranes begge dræbt, selvom Artayntes undslap. [59] Herodot siger, at et par persiske tropper undslap slaget og tog deres vej til Sardis.[61] Diodorus hævder, at der var 40.000 persiske tab, og antyder også, at de overlevende tog deres vej til Sardis. [45]

Da spartanerne ankom, blev den persiske lejr plyndret og deres strandede skibe ødelagt. [62] Da de vendte tilbage til Samos, diskuterede de derefter deres næste træk. [62] Leotychides foreslog, at de skulle evakuere byerne i de joniske grækere og bringe befolkningen til det græske fastland, da det ville være svært at forsvare Ionia mod yderligere persiske angreb. [62] Xanthippus protesterede imidlertid voldsomt imod dette, da de joniske byer oprindeligt var græske kolonier. [62] De joniske grækere sluttede sig senere til athenerne i "Delian League" mod Persien. [62]

Med de to sejre i Plataea og Mycale var den anden persiske invasion af Grækenland forbi. Desuden blev truslen om en fremtidig invasion dæmpet, selvom grækerne fortsat var bekymrede for, at Xerxes ville prøve igen, med tiden blev det tydeligt, at det persiske ønske om at erobre Grækenland var meget reduceret. [63]

Efter sejren i Mycale sejlede den allieredes flåde til Hellespont for at nedbryde pontonbroerne, men fandt ud af, at dette allerede var gjort. [64] Peloponneserne sejlede hjem, men athenerne blev tilbage for at angribe Chersonesos, der stadig var i besiddelse af perserne. [64] Perserne i regionen og deres allierede gjorde for Sestos, den stærkeste by i regionen, og athenerne belejrede dem der. Efter en langvarig belejring faldt Sestos til athenerne og markerede begyndelsen på en ny fase i de græsk-persiske krige, det græske modangreb. [65] Herodot endte sin Historier efter belejringen af ​​Sestos. I løbet af de næste 30 år ville grækerne, primært den athensk-dominerede Delian League, udvise (eller hjælpe med at udvise) perserne fra Makedonien, Thrakien, De Ægæiske Øer og Ionia. [65] Fred med Persien kom endelig i 449 f.Kr. med freden i Callias, og sluttede endelig det halve århundrede med krigsførelse. [65]

Mycale og Plataea har stor betydning i oldtiden som de kampe, der afgørende sluttede den anden persiske invasion af Grækenland og derved svingede balancen i de græsk-persiske krige til fordel for grækerne. [65] Slaget ved Salamis reddede Grækenland fra umiddelbar erobring, men det var Mycale og Plataea, der reelt afsluttede denne trussel. [65] Ingen af ​​disse kampe er dog så kendt som Thermopylae, Salamis eller Marathon. Årsagen til denne uoverensstemmelse er ikke helt klar, men det kan dog være et resultat af de omstændigheder, hvorunder slaget blev udkæmpet. Berømmelsen af ​​Thermopylae ligger helt sikkert i grækernes dømte heltemod i lyset af overvældende mange [66] Marathon og Salamis måske fordi de begge blev kæmpet mod oddsene og i frygtelige strategiske situationer. Omvendt blev Battles of Plataea og Mycale begge kæmpet fra en relativ position med græsk styrke, og mod mindre odds forventede grækerne endda at vinde og havde bestemt set muligheden for at klare det sidste slag. [65] [67]

Militært var den store lektion for både Mycale og Plataea (siden begge blev kæmpet på land) den gentagne bekræftelse af hoplitens overlegenhed i forhold til det lettere bevæbnede persiske infanteri, som først var blevet demonstreret ved Marathon. [68] Efter at have taget denne lektion, begyndte det persiske imperium efter de græsk-persiske krige at rekruttere og stole på græske lejesoldater. [69]

Hovedkilden til de græsk-persiske krige er den græske historiker Herodotus. Han redegør for slaget ved Mycale i bog ni af ham Historier. [70]

Den sicilianske historiker Diodorus Siculus, der skrev i det 1. århundrede f.Kr. i sin Bibliotheca Historica, giver også en beretning om slaget ved Mykale, der stammer direkte fra den tidligere græske historiker Ephorus. Denne beretning er nogenlunde i overensstemmelse med Herodotos. [71] Arkæologiske beviser, såsom slangekolonnen, understøtter også nogle af Herodotos specifikke påstande. [72]


Vandt grækerne slaget ved Salamis, fordi deres roere var & ldquofree & rdquo? - Historie

(Bemærk: Dette essay blev oprindeligt offentliggjort i Newport Daily News den 5. oktober 2020 og kl History News Network den 11. oktober 2020.)

For 25 hundrede år siden i slaget ved Salamis besejrede de gamle grækere de invaderende persere og banede vejen for Grækenlands guldalder i det 5. århundrede, fvt, en grundperiode for den vestlige civilisation.

I slutningen af ​​det 6. århundrede fvt var perserne kommet til at dominere mange mennesker og regerede som æraens stormagt. På sit højeste bestod det persiske imperium af tyve provinser og strakte sig fra Indus -floden i øst til det nordlige Grækenland og Egypten i vest.

På dette tidspunkt bestod det antikke Grækenland, eller Hellas som grækerne kaldte det, af omkring 1500 bystater spredt ud over det græske fastland, øerne i Det Ægæiske Hav mod øst og Sicilien og det sydlige Italien mod vest. Den vigtigste og mest magtfulde af disse var Sparta, en stærkt regimenteret bystat (polis) med et blandet politisk system og en uovervindelig hær, og Athen, en demokratisk polis med den største befolkning og flåde i hele Hellas.

Da det persiske imperium ekspanderede mod vest ind i Lilleasien (nuværende Tyrkiet), kom det til at dominere en række græske bystater på dets vestlige kyst og på øerne i det østlige Ægæiske Hav. I 499 fvt blev denne dominans utålelig for nogle bystater, og de gjorde oprør og opfordrede andre grækere til at få hjælp. Athen reagerede og gav støtte. Selvom oprøret blev undertrykt, tilgav kong Darius af Persien aldrig athenerne for deres frækhed ved at udfordre ham. Legenden fortæller, at han ved middagen beordrede en slave til at sige tre gange: "Mester, husk athenerne."

Persien havde lanceret to tidligere ekspeditioner, som ikke bragte succes. Den første i 492 fvt viste sig at være katastrofal. Den anden i 490 fvt endte med den fantastiske sejr for grækerne, ledet af Athen, i slaget ved Marathon. (Vores nuværende dagmarathon er 26,2 miles, fordi det var den afstand, budbringeren, Pheidippides, løb fra slagstedet Marathon til Athen for at annoncere sejren.)

I 480 f.Kr. fornyede Persien, nu ledet af Xerxes, sin kampagne med overvældende kraft. Den gamle historiker, Herodot, angav, at 300.000 persiske allierede styrker krydsede Hellespont til det nordlige Grækenland og stod over for græske styrker måske en tredjedel af den størrelse. I sit skuespil, Perserne, angav den græske dramatiker, Aeschylos, der kæmpede i slaget, at grækerne havde 310 skibe, der stod over for en persisk allieret flåde på 1207 skibe.

Efter at have besejret grækerne, ledet af Leonidas og 300 tapre spartanere, i slaget ved Thermopylae, marcherede den persiske styrke sydpå til Athen, nu i det væsentlige evakueret og fyrede den. De fleste af athenerne og andre uovervindede grækere havde trukket sig tilbage til øen Salamis eller bemandet de græske kampskibe, trireme.

Mens spartanerne argumenterede for tilbagetrækning og forsvaret af den Peloponnesiske Halvø, vandt den athenske leder Themistocles debatten om strategien. Hans plan for at besejre den persiske flåde var enkel: Lokk den store persiske flåde nordpå ind i det smalle stræde, der ligner tilbagetrækning, neutraliserer dens overlegne antal og angreb derefter.

For at sætte krogen sørgede han for, at en slave, Sicinnus, gav perserne falske oplysninger: Grækerne skændtes og var i uorden. De planlagde at trække sig tilbage dagen efter. Ivrig efter sejr tog Xerxes agnen.

Den 29. september 480 fvt tog den persiske flåde - dens roere allerede i aktion i 12 timer - frem i fælden. I sit spil fortæller Aeschylus handlingen ved daggry:

“... først kom der fra grækerne lyden af ​​munter sang, og øens klipper ekko det højlydt. Frygt ramte alle de persere, der var blevet skuffede i deres håb. For grækerne sang ikke deres salmer som mænd, der løb væk, men som mænd, der selvsikkert gik i kamp. Støjen fra krigsbasunen på deres side betændte dem alle. ”

”Det var også muligt at høre råbe:’ Grækernes sønner, fremad! Befri dit land, befri dine børn, dine koner og dine guders templer og dine forfædres grave. Kampen handler om alt. ”

Slaget ved Salamis, Wilhelm von Kaulbach, 1868

Han tegner også billedet af persernes fuldstændige nederlag.

”Havet var fuld af vragdele og blod. Strandene og de lave klipper var dækket af lig. Hvert skib roede i en uorden, hver eneste af den persiske flåde. ... Gråd og skrig dækkede havet, indtil den mørke nat satte en stopper for det. Jeg kunne ikke afslutte at fortælle dig om de frygtelige hændelser, selvom jeg skulle fortælle dem i ti dage. Af den ene ting kan du være sikker på, at aldrig på én dag døde så mange mennesker. ”

Xerxes observerede handlingen fra højderne over sundet. Aeschylus forestillede sig sin reaktion på katastrofen.

»Dybt var Xerxes 'stønnen, da han så denne ødelæggelse for sit sæde, en høj høje, der befalede det brede hav, så på sine værter. Med grådige skrig lejede han sine kongelige klæder, og gennem sine tropper, der var slået ned på kysten, gav han signal om tilbagetog. ”

Salamis er kommet til os som en vigtig begivenhed i den vestlige civilisations tidlige historie. Hvis grækerne var bukket under og kom under det persiske "barbariske" åg, ville det antikke Grækenland sandsynligvis ikke have oplevet sin guldalder i det 5. århundrede f.Kr. med alle dets præstationer: videnskabelig undersøgelse af den naturlige verden fri for religion, filosofi, arkitektur , skulptur, matematik, organiseret atletisk konkurrence, virkeliggørelsen af ​​verdens første demokrati og berigelse af ideen om frihed.

Charles Freeman i sin bog, Den græske præstation: Grundlaget for den vestlige verden, giver behørig beundring til grækerne for sejren, men han argumenterer for, at det var landslaget ved Plataea, det efterfølgende år, som var mere afgørende. "Det havde fjernet de persiske styrker fra Grækenland og sendt dem hjem i ydmygelse og muligvis ændret den europæiske histories forløb." Dette er imidlertid rigtigt, uden det afgørende søslag ved Salamis havde der ikke været et afgørende landslag ved Plataea.

Grækerne i dag har fejret årsdagen for denne kamp for at inkludere iscenesættelsen denne sommer af stykket Perserne, på det bemærkelsesværdige gamle amfiteater i Epidauros, som jeg var så heldig at besøge for femten år siden.

Den uafhængige journalist John Psaropoulos var vidne til stykket og bemærkede, at publikum brød ud under bifald, da den persiske dronning Atossa spurgte grækerne: "Hvem er deres herre og kommandør for deres hære?" Korlederen svarede: "De kalder sig ikke noens slaver, og de adlyder heller ikke nogen."

Fred Zilian (zilianblog.com Twitter: @FredZilian) underviser i vestlig civilisation og politik ved Salve Regina University, RI.

Amos, H.D. og amp A.D.P. Lang. Disse var grækerne. Chester Springs, PA: Dufour, 1982.

Dupuy, R. Ernest og Trevor N. Dupuy. Encyclopedia of Military History: fra 3500 f.Kr. til nutiden. NY: Harper & amp, Row, 1986.

Freeman, Charles. Den græske præstation: Grundlaget for den vestlige verden. NY: Viking, 1999.

Gomez Espelosin, Francisco Javier. "Frelse ved Salamis." National Geographic History, Maj/juni 2016,

Ober, Josiah. Klassisk Grækenlands stigning og fald. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2015.

Psaropoulos, John. "Det antikke græske slag, der aldrig sluttede." The Wall Street Journal, 9. september 2020, C4.


Søslag i Colosseum


De mest fantastiske briller af dem alle i Colosseum var naumachia, hånede havslag. Disse var genopførelser på vand fra historiske søslag med fordømte kriminelle som sømænd. Den første naumachia blev givet af Julius Cæsar i 46 f.Kr. for at fejre hans sejre i Egypten. Cæsar skabte et bassin nær Tiber -floden på Campus Martius og oversvømmede det. Seksten skibe i naturlig størrelse bemandet med 4.000 roere og 2.000 slaver genoptog en kamp mellem egypterne og tyrerne. Det var en kamp til døden for mænd og roere. Cæsar lod en særlig mønt fremstille dette første af slagsen.

Kejser Augustus, den adopterede søn af Julius Cæsar, fejrede indvielsen af ​​et tempel for Mars, krigsguden, i 2 f.Kr. med den anden naumachia. Han beskriver det i sit Skødene 23:

“Jeg gav folket et søslag på stedet på tværs af Tiberen, hvor kejsernes lund nu er, med jorden udgravet i længden 1.800 ', i bredden 1.200', hvor 30 næbte skibe, biremer og triremer, men mange mindre , kæmpede indbyrdes. I skibene kæmpede omkring 3.000 mand ud over roerne. ”

I det lille foregivelseshav var de foregivende sømænd med rigtige våben pakket ind som sardiner. De genopførte slaget ved Salamis (480 f.Kr.), hvor en magtfuld persisk hær angreb et svagt græsk kontingent ud for øen Salamis. Grækerne vandt. I dette lumske søslag var de kriminelle klædt ud som persere og grækere.

Det forvirrer sindet at forestille sig den sofistikerede teknik og de små forberedelser til dette og andet naumachia: konstruktion og fyldning af bassinet ved en specialbygget akvædukt (rester heraf er stadig synlige i Rom under klostret St. Cosimato), fremstilling og montering af kostumerne, den korte uddannelse, som kombattanterne skulle modtage for at vide, hvad de lavede, bygningen af ​​blegere til tilskuerne, reklame for begivenheden, sikker transport af kriminelle til stedet og få dem på bådene og beslutte, hvornår slaget ville begynde, og…. Tænk på, hvor mange tusinde mænd/slaver, mange af dem kristne, skulle arbejde tusinder af timer for en eftermiddag med underholdning for masserne. Og den blodige oprydning.

For Augustus ’naumachia havde han selvfølgelig øje med Julius’ naumachia fireogfyrre år tidligere og ville sikre sig, at hans skue oversteg hans adoptivfaders. Prisen? Hvem ved? De kriminelle aktører var fri. Mange kristne var slaver i Rom i midten af ​​1. århundrede, og nogle af deres gratis slavearbejde gravede bassinet, byggede akvædukt, byggede skibene, lavede kostumer. Og der måtte have været højtuddannede romere, der konstruerede og tjente på hele denne ekstravaganza. I denne narre kamp, ​​hvis du gange antallet af kæmpende mænd (3.000) med to, var der 6.000 roere. I alt kæmpede 9.000 mand, mere end en standard romersk flåde. Det er usandsynligt, at mange af dem overlevede slaget. Igen var det meningen.

Nero i 57 var den første til at give en naumachia i et amfiteater. Amfiteatret var et træ på Campus Martius. Vi ved ikke meget om denne bygning, men Suetonius i Cæsars liv fortæller en interessant hændelse, der fandt sted en dag på det amfiteater. Det var under en af ​​genopførelserne af den populære Icarus og Daedalus 'forsøg på at flyve':

Nero så spillene fra sin sofa, bag et forhæng

“Icarus (spillet af en fordømt kriminel) ved hans allerførste forsøg (på flugt fra toppen af ​​bygningen) faldt tæt ved (Neros) sofa og sprøjtede kejseren med sit blod, for Nero var meget sjældent præsident ved legene, men brugte for at se dem, mens de ligger på en sofa. ”

Suetonius ’hele pointe med at fortælle denne blodige historie var ikke at henlede opmærksomheden på dømt Icarus, men at understrege det faktum, at Nero sjældent ledede i legene. Han "kiggede" på dem fra en åbning i forhænget og blev besværet.

Da travertin og cement Colosseum blev åbnet og officielt indviet i 80 e.Kr., erklærede kejser Titus hundrede dages fest. På festens første dag behandlede Titus folket med en 24-timers ekstravaganza. Alt, hvad han havde organiseret, var som finalen i en brandværksvisning:

En sestertius ramt af Titus i 80 e.Kr. for at mindes åbningen af ​​Colosseum. Bemærk tilskuerne inde i bygningen. Mønten solgt for $ 146.850 i 2012.

“... bemærkelsesværdige briller… .en kamp mellem traner og også mellem fire elefantdyr, både tamme og vilde, blev dræbt til antallet af 9.000… .kvinder, men ikke dem, der var fremtrædende, deltog i at sende dem… og søslag. Thi Titus fyldte pludselig det samme teater (Colosseum) med vand og indbragte heste og tyre og nogle andre husdyr, der var blevet lært at opføre sig i det flydende element ligesom på land. Han hentede også folk ind på skibe, der deltog i en havkamp der, som udgav sig for Corcyreans (fra Korfu) og korinterne ... Der var også på denne første dag en gladiatorudstilling og jagt på vilddyr. ” Cassius Dio, Romersk historie 66.25.1-5

Rester af gamle romerske akvæduktrør. Sammenlignet med nutidens NYC -rør (nedenfor) har lidt ændret sig.

Forskere har i århundreder spekuleret i, hvordan Colosseum var fyldt med vand, der var tilstrækkeligt til, at der kunne finde en skændselskamp sted. Martial, der var på Colosseum den dag i 81, siger:

”Der var jord indtil for et øjeblik siden. Kan du tvivle på det? Vent, indtil vandet, der dræner væk, sætter en stopper for kampene. Det vil ske med det samme, og du vil sige: havet var der for et øjeblik siden. ” På brillerne 24

Colosseum dræningssystem

Arenaen blev tydeligvis oversvømmet og drænet problemfrit. Efter at den indledende dyrejagt blev demonteret, landskabspleje blev kørt væk, døde dyr slæbt ud og området ryddet op, snakkede folk, lo og ventede på det næste show. Hvad er det? Vand! Gushing og rushing. Nogle i publikum starter rygtet om, at der vil finde en naumachia sted. Den sidste forestilling sådan var for femogtyve år siden. Nogle i mængden var for unge til at have set en. Vandet fortsætter med at fylde arenaen, indtil det er af tilstrækkelig dybde. Hvad så? Bringer de de store triremer i naturlig størrelse og alle de tusinder af kombattanter klædt som Corcyreans og Corinthians?

Hvordan fik de skibe i standardstørrelse med alle kombattanterne ombord i den oversvømmede arena uden at slippe vandet ud? Måske placerede de først skibene og mændene i arenaen og derefter vendte sluserne løs? Vi ved, at der var rør til at transportere vandet ind i arenaen, men præcis hvordan fik de vandet til naumachia ind i og derefter ud af arenaen på så kort tid? Var arenaen vandtæt? Det skulle have været. Mange, mange spørgsmål i løbet af de sidste 2.000 år. Faktum består: vi ved ikke nøjagtigt, hvordan romerne placerede alle "soldaterne" og udstyret i arenaen og derefter oversvømmede og drænede Colosseum, ligesom vi ikke ved, hvordan egypterne byggede Pyramiden af ​​Cheops. Vi ved, at på den første festdag var dyrejagten først, søslaget var det andet, og derefter blev amfiteatret drænet og tørt (ikke mudret), fordi næste ”var der en gladiatorudstilling og (en anden) vilddyrjagt . ” Anden dag var der et vognløb.Den tredje dag var der endnu en oversvømmelse af Colosseum med “et søslag mellem 3.000 mand…. Athenerne erobrede Syracusanerne… (som) landede på holmen (der var skabt midt i Colosseum) og angreb og fangede en mur, der var blevet konstrueret omkring monumentet. Det var brillerne. ”—Sandra Sweeny Sølv


Vandt grækerne slaget ved Salamis, fordi deres roere var & ldquofree & rdquo? - Historie

Det gamle Grækenland : Flåde

2500 år gammelt græsk skib 2.500 år gammelt græsk skib rejst ud for den sicilianske kyst Maria Cristina Valsecchi i Rom til National Geographic News 11. august 2008. Et gammelt græsk skib rejste for nylig ud for kysten af ​​det sydlige Sicilien, Italien, er det største og bedst vedligeholdte fartøj i sin art nogensinde fundet, siger arkæologer. Med en længde på næsten 70 fod (21 meter) og en bredde på 21 fod (6,5 meter) er det 2.500 år gamle fartøj det største genoprettede skib bygget på en måde, der først blev afbildet i Homers Iliaden, som menes at dateres tilbage flere århundreder tidligere. Skibets ydre skal blev først bygget, og den indre ramme blev tilføjet senere. Skrogets træplanker blev syet sammen med reb, med pitch og harpiks brugt som tætningsmiddel til at holde vand ude.

Det antikke Grækenland - Krig - British Museum Et interaktivt spil lavet af British Museum. Du vil spille som chef for en triremes under krige med Persien i et enormt havslag nær øen Salamis. Den græske flåde vandt med skibe kaldet triremes, lad os se, hvor mange skibe du kan ramme.

Gamle græske sejlsport og sejlads Gamle græske metoder til sejlsport og sejlads af Kenny McMahon og Nick Chadha. Sejlads og sejlads blev meget vigtig for den græske livsstil. Grækerne havde brug for måder at importere og eksportere handelsvarer både i Grækenland og til andre lande. Det bjergrige terræn i Grækenland gjorde sejlads til den nemmeste måde. Krig fik også lande til at lære om sejlads. Søværn blev et must i disse krige. F.eks. Blev slaget ved Salamis (480 f.Kr.) vundet, fordi den athenske flåde var den persiske flåde overlegen.

Gamle græske flådekrig Før 800 f.Kr. var der ingen dominerende skibstype, der blev brugt i flådene i Det Ægæiske Hav. De fleste skibe var lidt mere end lange både af et primitivt design. I krig blev de hovedsageligt brugt til at transportere tropper, og søslag var ombordstigningsaktioner. I 800 f.Kr. blev vædderen opfundet, og dette ændrede søslag til en konkurrence om hastighed og manøvre. I første omgang førte dette til udviklingen af ​​Penteconter (hvilket betyder 50-oared), en slank ram-bevæbnet og hurtig krigsbyge magt med halvtreds årer, med femogtyve til en side og bemandet med halvtreds årmænd. En stor Penteconter kunne strække sig op til 37-38 meter, strålen ville være fire meter for at give plads til roerne til at arbejde årerne. Disse skibe ville have en topfart på 9-10 knob. Der var også en mindre krigsbyge, Triaconter (som betyder 30-oared), der blev brugt i flåden ved Det Ægæiske Hav.

Gamle græske skib Billede fra Bible History Online

Gamle græske skibe - del 1 Michael Lahanas. Grækenland har en meget rig tradition inden for maritim handel. Under græsk eller udenlandsk flag kontrollerer græske ejere med deres skibe omkring 16% af verdenshandelen. Oplysningerne om gamle græske skibe er meget begrænsede. Problemet er, at det træ, som disse skibe er bygget med, ikke overlever længe nok i havet. Træskibenes levetid er meget begrænset, som vi for eksempel kender fra forskellige historier som Columbus og hans sidste rejse til Amerika, hvor han havde problemer med, at hans skibe efter den lange tid i havvand blev så meget ødelagt (spist op af orme ) at der altid var fare for at synke. Efter et par århundreder bliver sunkne skibe spist op af forskellige organismer i havet, og derfor er det ikke overraskende, at næsten ingen af ​​de gamle græske skibe overlevede. Vi ved, hvad vi ved fra litteraturkilder som f.eks. Fra Homer, der beskriver Odysseus, der bygger et skib eller fra keramikbilleder eller fra freskomalerier. Her er problemet, hvor meget disse billeder (eller tekst) er kunstneriske, og hvor meget de repræsenterer virkeligheden.

Gamle græske skibe - del 2 Historier: I sin tid, som Hesiodos siger, "" "Arbejdet var en skam for ingen", og der blev heller ikke skelnet med hensyn til handel, men varer var et ædelt kald, der bragte de gode ting hjem, som de barbariske nationer nød. , var anledning til venskab med deres konger og en stor kilde til erfaring. Nogle købmænd har bygget store byer, som Protis, grundlæggeren af ​​Massilia, som gallerne nær Rhinen var meget knyttet til. Nogle rapporterer også, at matematikeren Thales og Hippokrates handlede, og at Platon aflagde afgifterne for hans rejser ved at sælge olie i Egypten. Plutarch Solon., Han [Corobius] blev imidlertid lettet efter et stykke tid af et samisk fartøj under kommando af en mand ved navn Colaeus, som på vej til Egypten blev tvunget til at lægge ind på Platea. Besætningen, der blev informeret af Corobius om alle omstændighederne, efterlod ham tilstrækkelig mad i et år.

Gamle græske handel Grækenland har en meget rig tradition inden for maritim handel. Indførelsen af ​​handel i den græske kultur var et af de mest definerende punkter i det antikke Grækenlands historie. Enkle transaktioner satte scenen for større handel fremover. Som handel begyndte de græske bystater (især Athen) at eksportere mange varer, herunder smukke dekorationsgenstande og skibe. Det mest almindelige skib i det antikke Grækenland var fragtskibet, kun andet efter det græske krigsskib. Disse fragtskibe blev brugt til at transportere varer, der gjorde det antikke Grækenland velstående.

Gamle skibe i kunsthistorie Gamle skibe i kunsthistorie: Illustrationer af det antikke Grækenlands historie, de græske episke digte, den trojanske krig og græsk historie Gamle skibe i kunsthistorien: illustrationer fra græsk keramik af det antikke Grækenlands historie, de græske episke digte og den trojanske krig . Det er heldigt af hensyn til den græske historie, at verbale beskrivelser af bronzealderskibe fra det antikke Grækenland florerer i historierne om Homer. Imidlertid er Homers identitet ikke helt sikker, og historierne, der udgør Iliaden og Odysseen, kan være produkterne af en lang mundtlig tradition for historiefortælling i den antikke græske kultur, som først var forpligtet til at skrive tekst så sent som den 6. Århundrede f.Kr., men det er Homer, der råbes at have begået disse historier til deres første skriftlige eksemplarer.

Argo og den argonautiske ekspedition. Græsk mytologi. Formålet med den argonautiske ekspedition var at hente den gyldne fleece fra Colchis (Aea), som løj for enden af ​​Sortehavet. Den gyldne fleece tilhørte vædderen, som Phrixus plejede at flygte fra sin far, kongen af ​​Orchomenos i Boeotia, og hans stedmor, da de forberedte sig på at ofre ham. Phrixus nåede kong Aetes 'palads, som tog imod ham med hæder og gav ham sin datter. Da Phrixus ofrede lampen til Zeus, gav han fleeten til Aetes, og han hængte den op i en egetræ i Ares lund og lagde en søvnløs drage til at vogte den, dag og nat.

Slaget ved Salamis Efter slaget ved Thermopylae var Athen fortvivlet. Athenerne vidste, at deres by sikkert ville blive ødelagt af perserne. Der var simpelthen intet sted mellem perserne og Athen, hvor grækerne turde risikere kamp. De fleste athenere flygtede til øen Salamis, hvor de så deres by brænde og satte deres lid til flåden. Da de vidste, at vinteren snart ville komme, besluttede Xerxes et flådeangreb på de resterende athenere og deres flådestyrker, der var stationeret i Salamis. Denne store søslag blev udkæmpet mellem grækerne og perserne i 480 f.Kr. i den snævre strækning mellem Salamis og Attica. Den persiske flåde blev reduceret noget på grund af en storm, men det var stadig en langt større styrke end grækerne. Perserne havde omkring syv hundrede skibe, grækerne omkring tre hundrede. Spartanerne og andre allierede lå i lejr i Isthmus i Korinth og afventede resultatet af søslaget.

Bireme At øge momentum betød flere roere, at reducere ekstra størrelse og vægt betød at lægge årer og årmænd over hinanden. Dette fører til biremen (eller dieres) (sandsynligvis introduceret af erytraere).

Discovery Channel - Gamle græske skibe Grækerne har sejlet i 10.000 år og har en af ​​de stærkeste maritime traditioner i verden. Arkæologiske fund - kombineret med keramik, kunst og digte fra perioden - har fået eksperter til at tro, at de gamle grækere brugte skibe med store besætninger samt sejlbåde af forskellig udformning. En fresko, der blev afsløret på den græske ø Santorini, i den udgravede by Ancient Akrotiri, skildrer de forskellige skibe, der blev brugt af den minoiske civilisation for 3.500 år siden. Disse omfatter handels- og arbejdsskibe, mens andre mere udsmykkede pramme transporterer et lille antal vigtige passagerer.

Kæmpe hellenistiske krigsskibe Michael Lahanas. Supergalejerne i den hellenistiske tidsalder. I dag er skibe stadig meget vigtige for militæret. Kæmpe amerikanske luftfartsselskaber er som små byer. Ofte sammenlignes de med de små triremer, der viser fremskridt inden for teknologi. Selvfølgelig er ildkraften steget dramatisk de sidste 2300 år. De små 200 mandskabstriremer kan ikke sammenlignes med de største amerikanske krigsskibe. Men hvis vi overvejer den hellenistiske periode, er vi nødt til at overveje de større krigsskibe, der ikke er så velkendte i dag som måske trireme. I den hellenistiske periode producerede grækerne skibe med utrolige dimensioner for den tid. I nogle tilfælde var besætningen større end på moderne amerikanske krigsskibe (besætningsstørrelse, men ikke skibsdimensionen)! Det er ikke klart, hvordan sådanne skibe kunne fremstilles ved hjælp af træ og ikke stål og specielle metallegeringer.

Græske skibe Den marine græske historie har ikke et konkret startpunkt. Rødder går tabt i dybder af århundreders historie om menneskeligt køn. I et geografisk rum inden for 150 km. fra havet udviklede grækerne fra de forhistoriske år som regel kystsamfund. Da det meste af det indre land er bjergrigt og svært at dyrke, er grækere nødt til at udforske de marine ressourcer og elske havet.

Græsk Trireme Modelskib Det græske Trireme var det "topmoderne" kampskib designet til hurtigt at kunne tilbagelægge lange afstande under åre og sejle og i kamp for at ramme fjendtlige skibe med ødelæggende virkning. Penge fra den nye sølvåre i Laurion gjorde det muligt for Athen at købe tømmer fra Italien for at øge sin flåde fra 40 i 489 f.Kr. til 200 i 480. Polisen betalte for skibet og dets besætning. Udstyr og reparationer blev betalt af en rig borger som en af ​​liturgierne.

Græske krigsskibe - Historie for børn Folk kaldte de tidligste græske krigsskibe for pentekontorer. Pentekontorer var lange, smalle skibe, designet til at gå hurtigt, så de kunne overhale andre skibe og angribe dem. De havde 25 roere eller årmænd på hver side. I 500 -tallet f.Kr., i den arkaiske periode, byggede græske tømrere dog endnu hurtigere skibe. Disse nye skibe havde flere årer og flere årmænd til at trække dem. Og de havde bronzepunkter på forsiden, kaldet væddere, så de kunne smadre fjendeskibe og bryde dem op. Folk kaldte disse nye skibe for triremer, hvilket betyder "tre årer". I stedet for femogtyve årmænd bar triremer femoghalvfjerds på hver side, tre gange så mange. De havde tre sæt årer, den ene oven på den anden, så de kunne gå meget hurtigt. Arkæologer tror, ​​at triremer kunne gå så hurtigt som 14 knob i godt vejr. Triremes bar dog ikke ret mange soldater - de var selv våben til søfartskrigen, ikke troppebærer.

Kyrenia II skib I vinteren 1967 opdagede en græsk-cypriotisk dykker, Andreas Kariolou, ved et uheld i dybet af havet uden for byen Kyrenia sporene efter en unik antik levn, et skib senere kendt som "Kyrenia-skibet". Michael Katzev fra American Institute of Nautical Archaeology udgravede det efterfølgende. Kyrenia -skibet blev bygget i begyndelsen af ​​4. århundrede f.Kr. og er det ældste græske fartøj, der nogensinde er opdaget. Gamle skibsvrag er fundet andre steder i Middelhavet, og de få dele af dem, der er undersøgt, har givet værdifuld, men alligevel ufuldstændig information om de metoder, vores forfædre anvendte i gammel skibsbygning. I denne sammenhæng er betydningen af ​​Kyrenia-skibet betydelig, da det er det bedst bevarede skib i den klassiske periode med græsk civilisation nogensinde fundet. Det er vigtigt at bemærke, at 75% af skibet, der måler 15 meter i længden, er bevaret, da det blev beskyttet under et beskyttende lag sand.

Købmandsfartøjer og lystfartøjer Gamle skibe i kunsthistorie: Handelsskibe og fornøjelseshåndværk på de græske øer som afbildet i gammel græsk kunst Købmandsfartøjer og fornøjelsesfartøjer fra 2. og 1. årtusinde fvt som vist i gammel kunst. På det tidspunkt, hvor gamle historier ikke blev registreret i det skrevne ord, er det arkæologi og kunsthistorie, der giver os indsigt i den antikke verdens natur. Artefakter fundet på stedet deres egenskaber og den sammenlignende analyse af disse emner sammen med de videnskabelige spor, de giver os, er tråde af beviser, der fører os til nye konklusioner om tidspunkter og steder, hvor disse emner blev fremstillet og brugt. Både arkæologi og kunsthistorie er discipliner, der fører til observationsbeføjelser, journalføring, hukommelsesbanker med sammenlignende data og kunsten med deduktiv begrundelse. Som et godt eksempel på dette koncept er vi så heldige at have et øjeblik frosset i tid på øen Santorini, som var dækket af vulkanudbruddet i Thera i cirka 1625 fvt.

Olympias Museum Museum of Ancient Greek Trireme "Olympias" (replika)

Pentekoter Før opfindelsen af ​​triremet var standardkrigskibet et enkeltbanket skib med en besætning på 50 roere (25 en side), kaldet en pentekonter.

Perseus -billede: Købmands- og krigsskibe Handels- og krigsskibe som afbildet i gammel keramik. Foto med tilladelse fra Trustees of the British Museum, London, marts 1990 (Maria Daniels)

Perseus: Billede: En del af skroget En del af skroget på et homerisk skib. [a, meso/dmh, mast-box b, bjælker parallelt med c, gunwale d, klhi_des, rowlocks e, åresengen f, zu/ga, thwarts (skal krydse lastrummet) g, qrh_nus, seler til fødder h, i)/kria, ribben i, tro/pis, køl k, a (rmoniai/, plader der holder gulvet l, e)/dafos, etage m, keelson.]

Relief af et dorisk skib Relief af et rhodisk skib skåret i klippen ved foden af ​​trinene, der fører til Akropolis. På stævnen stod en statue af general Hagesander Mikkion, værket af billedhuggeren Pythokritos, der huggede Samothraces Winged Victory ifølge indskriften. Skibet bærer spor af maling. Relieffet (180-170 f.Kr.) er adskilt af en barriere.

Pharos i Alexandria Af Michael Lahanas. Sostratus, søn af Dexiphanes, Cnidian, dedikerede dette til Frelserens Guder på vegne af dem, der sejlede i havene. Dedikerende indskrift af fyret, afsluttet omkring 280-279 f.Kr. Verdens første fyrtårn, "Pharos of Alexandria" , varede i over 1500 år i havnen i Alexandria. Det er et af de 7 vidundere i den antikke verden beskrevet af digteren Antipater fra Sidon omkring 130 f.Kr. Pharos blev bygget for at advare søfolk om de forræderiske sandstænger ud for Alexandria, en af ​​de travleste havne i den antikke verden. Det bestod af et tretrins tårn, dekoreret med skulpturer af græske guder og mytiske væsener, oven på som stod en lanterne med et kæmpe bål, hvis lys måske var blevet fokuseret af spejle, måske lavet af poleret bronze, til en stråle, der var synlig 35 miles ude til havs. 300 slaver arbejdede på Pharos, der blev bygget på 17 år.

Triremet Hvordan blev et trireme bygget? Af E.J. de Meester. I mange århundreder har mennesker spekuleret i, hvordan krigsskibene fra de gamle grækere og romere blev bygget. Mest kontroversielt er triremen (græsk trièrès, latinsk triremis), hvor tre roere sad ved siden af ​​hinanden på hver side (seks i træk i alt). Der er gjort to forsøg på at bygge en kopi i fuld størrelse af et trireme: i det 19. århundrede under Napoleon III og i 1985-7 af den engelske professor John Morrison og skibsdesigneren John Coates. Det andet forsøg var utvivlsomt mere vellykket end det første, men mange aspekter er stadig kontroversielle. Det ser ud til, at der er planer i Holland om at bygge en tredje kopi. Jeg blev interesseret, fordi jeg byggede små skibsmodeller som en hobby, og også på grund af to udstillinger: Grækenland og havet i den nye kirke i Amsterdam i l987 og gamle skibe og søfarende i Allard Pierson-museet i Amsterdam i l995-6. På sidstnævnte udstilling var der en testafdeling, der blev brugt til at designe Olympias, trison af Morrison og Coates. Man fik lov til at sidde i den, hvilket jeg gjorde efter megen tøven, da der ikke var nogen i nærheden (bortset fra overvågningskameraerne). Selve Olympias skulle også komme til Amsterdam, men desværre blev dette aflyst, fordi skroget var for ormspist.

The Trireme - Del 1 Homer beskriver i den anden bog i Iliaden, hvordan 1186 græske skibe blev brugt til transport af den græske hær til Troy eller Ilios, som sandsynligvis var afledt af Wilusa. Årsagen til denne ekspedition var ikke den smukke Helena, men sandsynligvis for at opnå kontrol over passagen til det sorte hav fra Troja (en by, der nu er kendt som Troy VIIa, og som blev ødelagt af grækerne i 1180 f.Kr.). Blandt skibene beskriver Homer, at hver af de 50 boetiske skibe bar 120 krigere. Skibene var sandsynligvis dækket af en sort maling (sandsynligvis pitch til beskyttelse af træet) og havde et enkelt sejl. Da de græske skibe ankom til Troja, blev de trukket på land og var omgivet af en mur for deres beskyttelse, en procedure, der senere blev brugt som beskrevet af Julius Cæsar. Ankeret var en simpel tung sten. Homer beskriver, hvordan Odysseus byggede sit eget skib ved at fælde 20 træer. Navigation på det tidspunkt var sandsynligvis for det meste begrænset tæt på landet og ikke på det åbne hav uden at se landet.

Triremet - Del 2 Besætningen, taktik, historier, opdagelser, referencer, links

Rejser og transport i det antikke Grækenland Det er blevet foreslået, at de første skibe i Egypten var sivbåde. I det gamle Kina blev skibe modelleret efter svømmende ænder og blev endda skabt til at ligne dem. I Nordeuropa blev de første skibe modelleret efter hudbåde. Men ingen af ​​disse miljøer gav det motiv til at bygge skibe, som Egeerhavet gjorde. I dette hav inviterede krystalklart vand og grønne øer, der kunne ses fra kysten. Oared skibe blev beskrevet i mange historier fra oldtiden. Disse ser ud til at være modelleret efter udgravet kano. Men et sejlskib blev også udviklet ad forskellige linjer. Danaus er givet i en myte som den første til at sejle et sådant skib, da han syntes at føle, at hans døtre var uegnede til årer. Men sejlskibet ser ud til at have været baseret på de første skibe lavet af tømmerbrædder. Tidligt blev disse skibe bogstaveligt talt syet sammen, mens de senere skibe blev nedgravet og klippet. At slutte træ til kant er ret gammelt, som følgende passage antyder:

Trireme Det antikke Grækenland, træsejlbåd med to store sejl.Jonothan Potter (c) Dorling Kindersley

Trireme - græske sejlere Mesterværket i det gamle græske skibsbyggeri var utvivlsomt triremet. Ifølge Thucydides blev det skabt af korinterne i det 7. århundrede f.Kr. og i det 6. århundrede f.Kr. blev det brugt i vid udstrækning som et krigsskib. Ifølge en anden opfattelse blev det oprettet i det Ægæiske område omkring 530 f.Kr., og dets design var påvirket af fønikernes skibe. Endelig hævder andre forskere, at Korinterne og især Ameinokles, hvor dem, der designede dette skib og sandsynligvis Polykrater, var de første, der brugte triremet på vegne af Pentekonters.

Krigskibe fra grækerne Gamle skibe: Antikkens skib "" Krigsskibe fra grækernes legende har det, at grækerne i ti lange år belejrede den gamle by Troy, men ikke kunne tage det. Så en nat sejlede de væk og efterlod kun en stor træhest. Troende, at grækerne havde givet op og vendt hjem, tog trojanerne det, de troede var et stort idol, ind i byen som krigsbytte. Den nat kravlede ti modige mænd ud af hestens mave. De åbnede byens porte, så de tilbagevendende græske soldater kunne strømme ind og besejre den mægtige by Troja. Bireme var det krigsskib, der blev brugt på tidspunktet for de trojanske krige. Den havde en bred bund med et lavt træk. Biremes blev drevet af to årer og næsten skummet over havene. Buen havde en portion, der stak ud ved vandstand. Det menes, at denne konfiguration var beregnet til at ramme og gennembore fjendens skibsskrog.

Træmodel af et græsk Trireme. En del af samlingen af ​​National Atomic Museum i Albuquerque, New Mexico.


Gamle generaler: Themistocles: Master of Deception

"Al krig er bedrag," sagde Sun Tzu, den gamle kinesiske vismand. Han havde ret, men bedrag findes i forskellige former. Bedrag på sit modigeste og mest dynamiske udføres direkte under fjendens øjne. Man kan sige, at USA trak et sådant bedrag ud mod Irak i marts 2003. Saddam Hussein vidste, at amerikanerne kom, men han vidste ikke, hvordan eller hvornår.

For omkring 2.500 år siden henrettede en græsk kommandant det, der kunne være det mest perfekte tilfælde af bedrag i krigsførelsens historie. Han var snedig og kæphøj, men frem for alt var han vellykket, fordi han vidste, hvordan man brugte menneskelig intelligens. Denne strålende græske chef var Themistokles i Athen, og datoen var 480 f.Kr.


Græske roere kan have roet nøgen og var normalt fattige borgere eller udlændinge, der ikke havde råd til hoplite -rustning. Kun sjældent blev slaver brugt. Under kampagnen krammede triremer kysten, og besætninger gik i land for at forberede måltider. Da de fleste grækere kunne svømme, valgte hoplitterne, der tjente om bord som marinesoldater, ofte at undvære deres rustning for at forbedre deres chancer i vandet, hvis deres skib gik ned. Billedkredit: Warrior 27, græsk Hoplite, 480-323 f.Kr., af Adam Hook © Osprey Publishing, www.ospreypublishing.com

Hos Salamis var grækerne ’ ryggen mod væggen. Deres persiske fjende besad en armada, der var omtrent dobbelt så stor som deres egen flåde – 700 persiske skibe mod 368 græske skibe. Tilføjelse til dramaet, en kamp var ved at forme sig inden for syne af Den athenske Akropolis og i fuld visning af den persiske konge Xerxes.

En måned tidligere havde perserne ødelagt græsk modstand i det centrale Grækenland i slaget ved Thermopylae. Der ødelagde Xerxes ’ horder den lille græske styrke, der blev ledet af kong Leonidas af Sparta. Leonidas og hans 300 spartanere kæmpede til den sidste mand frem for at overgive sig.


De fleste persere i Xerxes ’ flåde kunne ikke svømme godt. Derfor rekrutterede perserne andre folk til at tjene som marinesoldater. En sådan gruppe, Saka, boede i midten af ​​Oxus -floden. Aethopiske marinesoldater, der blev optaget blandt nubianerne, der handlede op og ned ad Nilen, var også hyppige medlemmer af den persiske flåde. Billedkredit: DM/ACG

Efter denne sejr satte perserne kurs mod Athen. Da de vidste, at de ikke kunne stoppe fjenden, evakuerede athenerne hele civilbefolkningen. Den athenske flåde, sammen med sine græske allierede, samledes på Salamis, en ø lidt over en kilometer væk fra den athenske kyst. Selvom grækerne i Salamis i undertal var på en eller anden måde nødt til at besejre perserne ellers kunne intet stoppe fjenden fra at erobre hele Grækenland.

Grækerne havde brug for en kraftmultiplikator, og Themistokles gav dem netop det. Han udtænkte en plan om at bruge intelligens til at narre fjenden. Når man ser tilbage på Thermopylae, kunne Themistokles have begrundet, at hemmeligheden bag Persias sejr havde været at finde en græsk forræder til at guide dem over ujævnt terræn. Ville de prøve dette igen på Salamis? Themistokles troede, at de ville, og det var der god grund til.

Grækerne havde scoret et efterretningskup en måned før Salamis, da de fangede flere af Persias største flådeofficerer. Inden de blev sendt til fængsel i kæder, blev mændene afhørt. Selvom ingen ved, hvad fangerne rent faktisk sagde, kan man spekulere i, at det var nok til at afsløre, at Persien planlagde at finde endnu en græsk turncoat & i det mindste var det nok for de kloge Themistocles. I stedet for at undervurdere sin modstander eller blive overvældet af hans fjendes numre, tog Themistokles den ulejlighed at forstå, hvad der fik perserne til at krydse af.


Triremes var de fineste krigsskibe i deres æra. Udover beskæftigelse som kampgalejer transporterede triremer også heste og mænd. Som hestetransport besatte omkring 60 roere den øverste bænk, mens resten af ​​fartøjet var fyldt med hele 30 heste. Som en troppetransport kunne et trireme bære i alt omkring 200, inklusive besætningsmedlemmer. Billedkredit: GP/ACG

Med udgangspunkt i princippet om, at det kræver en tyv at fange en, gav Themistokles perserne, hvad de ville: en forræder. Natten før slaget ved Salamis sendte han en betroet familieslave over kanalen til den persiske lejr. Slaven rapporterede til perserne, at de græske allierede ved Salamis var på nippet til at splitte op og flygte mod syd. Denne fortælling havde den fordel, at den var sand. Faktisk havde Themistokles ikke formået at overtale de andre grækere til at blive og kæmpe ved Salamis, og de planlagde at flygte allerede dagen efter.

Slaven opfordrede perserne til at skyde deres skibe og omgive grækerne, før de kunne flygte. For derefter at gøre forslaget endnu mere lokkende fortalte han fjenden, at Themistokles var klar til at føre hele den athenske eskadrille over til den persiske side, hvis blot den persiske flåde var på vej mod dem. Dette var næsten helt sikkert falsk, selvom slavernes mål var klart: Lokk perserne til at sejle den nat og omringe grækerne i mørket.

Hvis perserne tog agnen, ville resultatet være en tredobbelt score for Themistokles. For det første ville det efterlade de persiske roere trætte efter en nat ved årerne. For det andet ville det placere dem i en sårbar position, da Salamis -strædet var for snævert til, at Persien effektivt kunne anvende sit antal. Og for det tredje ville de græske nederlagsmænd blive tvunget til at kæmpe, når de befandt sig omgivet og deres friske græske tropper ville møde de udmattede persere.


Græsk flådetaktik. Den klassiske flankerende manøvre i periplous søgte at vende en fjendtlig linje ved at afsløre siderne af fjendens skibe og gøre dem sårbare over for vædderi. Diekplous var afhængig af overlegen mobilitet og manøvreringsevner for at skille en fjendtlig flåde fra hinanden og besejre skibene i individuelle konkurrencer. Billedkredit: DW/ACG

Perserne faldt i Themistocles ’ fælde og lancerede deres flåde samme aften. Når grækerne var omgivet, blev de tvunget til at kæmpe. Resultatet var slaget ved Salamis, og ligesom Themistokles havde håbet, var det en knusende græsk sejr. Selvom der ikke er noget bevis på præcise tal, hævdede en gammel forfatter, at Persien mistede 200 skibe, mens grækerne kun tabte 40. Disse tal virker sandsynlige. Persiske tab ville have været tunge, fordi deres marinesoldater og officerer, i modsætning til grækerne, ikke vidste, hvordan de skulle svømme.

Dette nederlag kunne aldrig have fundet sted uden Themistocles ’ kneb. Men hvorfor faldt perserne for det? Var de godtroende, naive eller bare tåbelige? Nej, de blev snarere simpelthen forfalsket af en modstander, der kendte sin fjende.

Themistokles bedrager perserne ved at tilbyde dem det, de gerne ville høre. Men han kunne ikke have trukket ordningen ud uden først at have lært den persiske krigsmåde og det krævede indsamling og analyse af menneskelig intelligens. Det var vigtigt, at Themistokles hverken hånede eller frygtede sin fjende i stedet, han var nødt til at forstå persisk lære og vende den til sin fordel.


Det smalle farvand ved Salamis var alt, hvad der stod mellem sejr og nederlag for Grækenland. Billedkredit: Barry Strauss, forfatter til & quotSlaget ved Salamis, sømødet, der reddede Grækenland og vestlig civilisation & quot.

I dag kæmper vores tropper en guerillakrig i Irak, der indebærer pacificering af dette land. Vi kæmper også en større krig mod terrorister, der har til hensigt at ødelægge Amerika og dræbe dets folk. Sejr i disse krige vil kræve bedrag. Måske kan amerikanske befalingsmænd finde visdom ved at tage et blad fra den bog, som Themistokles skrev for så længe siden.

Barry Strauss er forfatter til & quotThe Battle of Salamis: The Naval Encounter That Saved Greece – and Western Civilization & quot (Simon & amp Schuster, 2004).